قتل ناموسى توسط رزمندگان حماس
۱۳۸۴ اردیبهشت ۱۵, پنجشنبه
� «خالد الحروب» در ۲۸ آوريل انتشار داد كه در آن نويسنده به انگاره‌هاى اخلاقى و حقيقت‌طلبى مذهبى در جنبش «حماس» مى‌پردازد.
انستيتوى پژوهش در رسانه‌هاى خاورميانه در برلين به نقل از روزنامه‌ى «الحيات» طى گزارش مى‌نويسد:
”«يسره الاعظمى» نام دخترى است كه در تاريخ دهم آوريل در ساحل شهر غزه در فلسطين در اتومبيل نامزدش توسط رزمندگان مسلح جنبش «حماس» به قتل رسيد. در اين ميان نامزد وى نيز مورد ضرب و شتم شديد قرار گرفت. عاملان اين قتل اعلام داشتند، بدلايل اخلاقى دست به اين عمل زده‌اند و آنها عليه ”بى‌آبرويى و بى‌حيثيتى” مى‌جنگند.
بايد گفت، اين عمل بيش از يك واقعه‌ى تصادفى اهميت دارد و هشداردهنده است. خطرناك بودن اين مسئله در اين است كه اين قتل توسط يك نفر صورت نگرفته، بلكه اين عمليات از سوى گروهى مسلح سازماندهى شده است كه معتقد است ”عليه زوال اخلاقى مىجنگد”. در اتومبيل عاملان براى اجراى عمليات افراد مسلح متعدد نشسته بوده‌اند، گويى كه به يك عمليات نظامى مى‌روند. مى‌توان نتيجه گرفت كه اين نخستين مورد نبوده و پيش از اين مواردى از اين دست روى داده است و اين بار بدليل انزجارى كه در افكار عمومى بر‌انگيخته، اين خبر سر از مطبوعات درآورده است. بنابراين در اين قضيه سازمان «حماس» موظف است توضيح دهد، بويژه در اين مورد كه آيا اين سازمان كميته‌اى براى ”نظارت بر اخلاق اجتماعى” دارد يا خير. در صورتى كه چنين كميته‌اى وجود داشته باشد، آنگاه بايد هر چه سريع‌تر انحلال آن را اعلام كند، زيرا كه اين كميته فضاى افراطى طالبانى را خواهد طلبيد و آنگاه افراطيگرى بوش را در پى خواهد داشت. و اين امرى است كه راه رشد و توسعه در منطقه را به مخاطره خواهد افكند.
بايد گفت كه هيچ نوع ”جنبش و مقاومتى” اين حق را ندارد آرمان‌هاى خود را با ابزار قهرآميز و خشونتبار به جامعه تحميل كند. يك ”سرمايه‌ى مقاومت” را نبايد با اين هدف بكار بست كه يك ايده‌ئولوژى اجتماعى (از نوع مذهبى و يا فرهنگى) را به جامعه‌اى كه تمامى شهروندانش مذهبى نيستند و به اين ايده‌ئولوژى باور ندارند، تحميل كند.
جامعه‌ى چندچهره‌ى فلسطين با شكلى از نظام اجتماعى كه با نظام طالبانى همانندى دارد، هرگز موافقت نخواهد كرد. مردم فلسطين هرگز چنين شكلى از حيات سياسى، مذهبى و فرهنگى را نخواهد پذيرفت. هرچند كه تاريخ و ميراث اخير سازمان «حماس» حاكى از آن نيست كه اين سازمان چنين مسيرى را طى خواهد كرد، ولى سازمان «حماس» بطور غيرمستقيم فضايى ايجاد كرده است كه مى‌تواند زمينه‌هاى يك جامعه‌ى بسته را فراهم كند و افكار افراطى را ترويج و پرورش دهد؛ افكارى كه مى‌خواهد به مردم مناطق فلسطينى درس كه چه چيز مجاز و چه چيز ممنوع است. اميد است كه قتل‌هايى ناموسى از اين دست ديگر رخ نخواهند داد.