محمد نوریزاد: راه حل نجات ایران، ظهور چهره‌ای همچون گاندی است
۱۳۹۰ خرداد ۱۶, دوشنبه
محمد نوریزاد روزنامه‌نگار و کارگردان منتقد حکومت ایران در هشتمین نامه خود خطاب به آیت‌الله خامنهای از عملکرد او انتقاد کرده است. این نامه «آبان ماه ۱۳۸۹ در قرنطینه حفاظت اطلاعات زندان اوین نوشته شده اما آقای نوریزاد، دلیل انتشار این نامه در تاریخ ۱۶ خرداد ۱۳۹۰را "احتمال فراخوانده شدن مجدد به زندان اوین" بیان کرده است.
به نقل از سایت شخصی محمد نوریزاد، او درباره دیدار با جعفری دولت آبادی، دادستان تهران چند روز پیش از آزادی خود نوشته است: «مرا از سلولم در زندان اوین به دفتر دادستان تهران، آقای جعفری دولت آبادی بردند. من به دادستان تهران درهمان جلسه گفتم: علت این که شما، در آن سوی این میز دراز نشسته‌اید و من درست در مقابل شما این است که کسی در سلول‌های تنگ همین زندان، به ناموس شما فحش نداده است. کسی نیز شما را کتک نزده وگرنه شما امروز نه در آن سوی این میز که در کنار من می‌نشستید.»
محمد نوریزاد در نامه هشتم خود خطاب به آیت‌الله خامنهای همچون نامه‌های قبلی‌اش از آیت‌الله خامنهای با عناوینی همچون " رهبر خوب" یا "رهبر گرامی" یاد کرده و با مقایسه رفتار "رژیم پهلوی" و جمهوری اسلامی با اسلام، از آیت‌الله خامنهای پرسیده است: «آیا رژیم پهلوی، عالمانه و آگاهانه به اسلام بیشتر ضربه زد، یا خود ما؟»
«اختراع اسلامی تازه»، از دیگر مواردی است که محمد نوریزاد نسبت به خطرات آن به آیت‌الله خامنهای هشدار داده است و نوشته است: « تنها در بحبوحه‌های بحران و جنگ و اخذ رای و تایید و تثبیت خود ما، مردمی فهیم و آگاه و متشخص و امت شهیدپرور می‌شدند و در سایر مقاطع گله‌ای که باید به راه‌شان برد و حق‌شان را ذره‌ذره به کامشان درانداخت.»
آقای نوریزاد در هشتمین نامه خود خطاب به آیت‌الله خامنهای، با مقایسه محمد خاتمی و احمد خاتمی نمونه‌‌ای از «اسلام اختراعی» را چنین شرح داده است: «احمد خاتمی، با همه خساراتی که از نوع نگرش او به دین و دنیا برمی‌جوشد، صرفا به دلیل سنخیت فکری‌اش با خود ما، برکشیده می‌شود و محمد خاتمی، با میلیون‌ها مخاطب، بی‌آنکه نسبتی با همنام خود داشته باشد، به سیاه‌چالی از نفرت ما درمی‌افتد.»
«قم، کانون غلیظ معارف شیعی»
در این نامه به آسیب‌ها و مفسده‌های شهر قم، «کانون غلیظ معارف شیعی» نسبت به سایر شهرهای ایران اشاره شده و آمده است: «مردمان جهان آیا ادعاهای مدیریت و هدایتگری جهانی ما را باور کنند، یا درماندگی که نه، شتاب معکوس ما را به قهقرا؟ آنهم در قم.»
انتقاد از حجاب اجباری بانوان، استفاده ابزاری از دین و حضور نادرست تعداد زیادی روحانی در ادارات و دستگاه‌های دولتی از دیگر بخش‌های نامه انتقادی آقای نوریزاد است. دراین نامه درباره «اسلام اختراعی و روحانیون» آمده است: «روحانیت امروز ما به برکت اسلام اختراعی ما، به طرز چشمگیری از چشم و دل قشرهای وسیعی از مردم فرو افتاده است.»
در اواخر این نامه بلند نوریزاد خطاب به آیت‌الله خامنهای، راه حل نجات کشور ظهور چهره‌ای همچون گاندی دانسته شده که «به روی همه آغوش بگشاید و غم همه را بخورد». آقای نوریزاد نوشته است: «فصل و فرصت چهره‌های عبوس و پرخاشگر و بزن بهادر به سر آمده است.»
در ماه‌های اخیر اختلاف میان طرفداران آیت‌الله خامنهای و طرفداران محمود احمدی‌نژاد که در ادبیات سیاسی داخل ایران «جریان انحرفی» نامیده می‌شوند آشکار شده است. محمد نوریزاد خطاب به آیت‌الله خامنهای می‌گوید: «شما از سربرآوردن دوباره ی اصلاح طلبان نگران بودید. به همین دلیل به ریسمان سست آقای احمدی‌نژاد دست بردید و اعتماد کردید. من با اطمینان از همین سلولی که در آن زندانی‌ام، اعلام می‌دارم، آقای احمدی نژاد به وقت ضرورت از شما "عبور" خواهد.»
محمد نوریزاد در ۲۹ آذر ۱۳۸۸ به اتهام توهین به مسوولان و تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی دستگیر و ۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۰ آزاد شد. نویسنده سابق روزنامه کیهان از جمله زندانیان سیاسی‌ست که در پی اثرات ناشی از اعتصاب غذای خشک در طول مدت زندان به بیمارستان منتقل شده بود.
HK/SJ