Архиепископ на службе органов

Речь пойдёт о вынужденной отставке нового митрополита Варшавского, по существу, даже не успевшего вступить в свою должность, архиепископа Станислава Вельгуса.

Такого громкого скандала польская католическая церковь, пожалуй, не помнит со времен падения коммунистической системы. Отставка Вельгуса, принятая Папой Римским Бенедиктом XVI, вызвала неоднозначную реакцию в польском обществе. А вызвана она была, как многие из вас, наверное, знают, сотрудничеством со службой госбезопасности времён коммунистической Польши. Об этом свидетельствуют обнародованные документы Института национальной памяти Польши, в этом (правда, не сразу и с оговорками) признался, собственно, и сам Вельгус. Коротко о том, как развивались события. Вскоре после того, как стало известно о назначении митрополитом Варшавским взамен кардинала Глемпа, уходящего на покой, епископа Плоцкого, многолетнего ректора Католического университета Люблина (одного из самых престижных вузов Польши) 67-летнего Станислава Войцеха Вельгуса, в польской печати появились первые сообщения о том, что Вельгус в своё время был информатором госбезопасности. Иерарх поначалу всё отрицал. Но затем в СМИ были опубликованы соответствующие документы из архивов польских спецслужб – в частности, обязательство о сотрудничестве с подписью Вельгуса и с его псевдонимами: «Адам», «Адам Высоцкий», «Грей».

Тогда архиепископ признал: он действительно встречался с чекистами с конца шестидесятых годов и был вынужден дать подписку о сотрудничестве, потому что его иначе не пустили бы на учёбу в Мюнхен. Но никому не принёс вреда.

Так это или не так, но сам факт сотрудничества Вельгуса со спецслужбами неоспорим. Это доказали и две специально назначенные следственные комиссии, одна из которых работала под эгидой католической церкви.

Выяснилось, что Вельгус встречался с бойцами невидимого фронта более полусотни раз на протяжении почти двух десятилетий. И вот в воскресенье во время торжественной мессы, которая вообще-то должна была быть посвящена вступлению архиепископа в должность митрополита Варшавского, Вельгус с дрожью в голосе провозгласил с алтаря, что отказывается от этой должности и уходит в отставку. «Останься! Не уходи!» - раздались крики в церкви. Это кричали, в основном, люди пожилые. «Позор! Позор!» - заглушали их другие крики. «Все мы грешны, - остановил людей поднявшийся со своего места кардинал Юзеф Глемп. – Христос учил быть снисходительным к раскаявшимся грешникам».

Скандал вокруг архиепископа Вельгуса, его запоздалого раскаяния и его отставки буквально в последнюю минуту потряс Польшу. Из Варшавы – наш корреспондент Ольга Класковская:

Прихожанин костела:

«Я считаю, что отставка архиепископа Вельгуса была правильным шагом. В Костеле не должны нести службу люди, которые когда-то несли службу в совсем других органах. Считаю, что это естественный процесс самоочищения Костела».

Прихожанка костела:

«Противоречивые чувства. И до сих пор сложно поверить в то, что произошло. Я считаю, что дело раздуто. И в первую очередь журналистами. Ведь человек должен отвечать только перед Божьим судом, а не перед этим судилищем, которое тут устроили СМИ для Станислава Вельгуса».

Скандал начался со статьи журналиста «Газеты Польской» Катажины Хейке. Пани Катажина первой в СМИ и, пожалуй, первой в принципе подняла тему возможного сотрудничества Станислава Вельгуса со спецслужбами.

Слово автору:

«Да, наша газета первой подняла эту тему. До этого момента в прессе появлялись некоторые публикации касательно Станислава Вельгуса, но «Газета Польска» затронула эту тему со всеми подробностями, изучила и показала ситуацию с разных ее сторон. Хочу отметить, что данные факты не вымысел журналистов, они, факты, подтверждены историками, исследователями и специалистами в данной сфере».

-- отмечает Катажина Хейке в эксклюзивном интервью для «Немецкой волны».

По словам собеседницы, процесс принятия решения о публикации данного материала на страницах газеты не было простым:

«Но мы, как издание, придерживающееся консервативных взглядов, все же посчитали, что не можем скрывать полученную информацию и должны говорить о данной проблематике открыто. Поскольку считаем, что в костеле не место тайнам, недомолвкам и вранью».

Как отмечает Катажина Хейке, во время подготовки статьи редакция обращалась за комментарием к самому архиепископу Вельгусу. В частности, ему был задан вопрос: правда ли то, что он сотрудничал со спецслужбами? А, может, документы просто сфальсифицированы и кто-то просто заинтересоан в компрометации бывшего митрополита?

«Станислав Вельгус в тот момент все отрицал. Мол, нет, не сотрудничал и никакого отношения к спецслужбам не имел»,

-- обращает внимание собеседница.

Стоит отметить, что польское общество отставку митрополита Вельгуса восприняло по-разному. Иными словами, единого мнения – «хорошо» это или «плохо» в католической среде нет до сих пор. Сторонники Вельгуса называют его «жертвой хищных журналистов», противники же утверждают, что люстрация – процесс неизбежный и касается всех без исключения.

А вот данные опроса популярнейшего польского интернет-портала «Виртуальная Польша» (Wirtualna Polska). На вопрос ресурса «должен ли был, на Ваш взгляд, архиепископ Станислав Вельгус подать в отставку?» практически ¾ посетителей ответили положительно. Из 72926 респондентов, принявших участие в виртуальном голосовании, 73 процента ответили «да».

И только 20 процентов опрошенных высказались против отставки митрополита Варшавского.

Нет единого мнения и среди священнослужителей. Так, кардинал Юзеф Глемп, который на данный момент руководит архиепископством в Варшаве, С.Вельгуса считает жертвой обстоятельств.

Станислав Вельгус, который, кстати говоря, сам признал факт сотрудничества с коммунистическими спецслужбами, о происходящем отзывается так: «Да, я не отказываюсь от тех контактов, которые тогда, в те времена, носили обязательный характер. Но я никогда во время тех разговоров с представителями спецслужб не сказал ни о ком ничего плохого. Чтобы я кого-либо обидел? Абсолютно нет. А если кто-то так и считает – что я его обидел – то пусть этим занимается суд», -- говорит С. Вельгус.

По словам бискупа, функционеры из спецслужб буквально преследовали его по пятам. Но, как отмечает Вельгус, «я разговаривал с ними об общей ситуации в Польше – политической, экономической». Но вот, мол, рапортов и доносов бывший митрополит Варшавский ни на кого не писал.

Польские власти скандал в Костеле пока стараются не комментировать. Оно и понятно: Польша — край католический с очень сильными традициями в этой сфере и любое неосторожное слово или действие может послужить дополнительным стрессом для общества.

Так все же: может ли данная ситуация стать причиной раскола в католической среде? Этот вопрос я задала одному из прихожан варшавского костела:

«Вряд ли. На мой взгляд, те, кто так рьяно выступал против отставки Вельгуса, просто до конца не разобрались в ситуации.

Да и не такого масштаба эта проблема, чтобы внести раскол в ряды верующих. Ведь главное, что нас объединяет -- это Бог, а не отдельные персоны – приходящие и уходящие»,

-- считает собеседник.

Это был репортаж Ольги Класковской, нашего варшавского корреспондента. А как реагирует на скандал вокруг архиепископа Вельгуса Ватикан? Между прочим, Вельгус уверяет, что уже давно проинформировал святой престол о своих прежних контактах с польской госбезопасностью, и там всё знали. Но что «всё»? Архиепископ до последнего момента уверял, что «сознательного сотрудничества» не было. Архивные документы свидетельствуют о том, что он лгал.

Что знали в Ватикане о прошлом Вельгуса? И когда узнали всю правду? Эти вопросы я задал нашему римскому корреспонденту Алексею Букалову.

(аудиофайл)

Вернёмся теперь в Польшу. Надо сказать, что епископат польской католической церкви всячески противится публичному обсуждению такой щекотливой проблемы, как сотрудничество её пастырей с госбезопасностью. Иерархи аргументируют так: широкая дискуссия о сотрудничестве отдельных священников с госбезопасностью коммунистической Польши повредит авторитету церкви и отрицательно скажется на моральном состоянии общества. Что будет означать, в конечном итоге, запоздалую победу госбезопасности, которая хотела уничтожить независимую церковь. Так объясняет своё нежелание обнародовать досье церковных информаторов госбезопасности, например, краковский кардинал Станислав Дживищ. Он фактически запретил бывшему священнику независимого профсоюзного объединения «Солидарность» Тадеушу Исаковичу-Залевского, которого в своё время преследовали и даже пытали польские чекисты, указывать в книге воспоминаний истинные имена стукачей в сутанах, следивших за диссидентами. Как уже говорил наш римский корреспондент, в течение нескольких десятилетий Дживищ был секретарём покойного папы Иоанна-Павла Второго. Поэтому он пользуется большим авторитетом в Польше. Кроме того, такая точка зрения получила недвусмысленную поддержку нынешнего главы католической церкви. И не только ту, о которой шла речь в репортаже из Рима. Во время своей паломнической поездки в Польшу весной минувшего года папа Бенедикт Шестнадцатый в одной из своих проповедей подчеркнул также, что следует «избегать высокомерной позы судьи и выносить приговор представителям старших поколений, которые жили в другие времена и в других условиях».

Однако избежать публичного скандала не удалось. Всё больше польских католиков, не говоря уже о средствах массовой информации, требуют открытого обсуждения проблемы. Надо сказать, что закон, определяющий прерогативы так называемого Института национальной памяти, который хранит и исследует архивы бывшей службы госбезопасности, не делает никакого исключения для священников. Все досье, имеющие отношение к «персонам общественной значимости» могут быть обнародованы. Разумеется, к таковым относятся и служители католической церкви. Буквально на следующий день после отставки Вельгуса подал в отставку ещё один высокопоставленный прелат – настоятель краковского собора Януш Бьеланский. Уже год назад телепрограмма «Впрост» показала сюжет, разоблачавший его как бывшего стукача госбезопасности. До сих пор Бьеланский это отрицал. Но теперь явно испугался того, что комиссии, изучавшие досье Вельгуса, продолжат свою работу, и тогда несдобровать и ему.

Польская католическая церковь переживает тяжёлый кризис, который вызван не только последними разоблачениями. Уже второй год не затихает внутренняя дискуссия о том, какую роль она должна играть в демократическом обществе. Может ли, должна ли польская католическая церковь оставаться хранительницей национальных традиций, как это было во времена раздела Польши в восемнадцатом веке и в эпохи немецкого и советского владычества? – вот главный вопрос, который раскалывает поляков. Реформаторы отвечают на него отрицательно, призывают церковь отказаться от католического патриотизма и ограничиться ролью духовного наставника, воспитателя, благотворительной деятельностью. Но вот беда: именно два известных реформатора – сторонник экуменизма Михал Чайковский и Мечислав Малинский, который в своё время учился в семинарии и дружил с Каролем Войтылой, будущим папой Иоанном-Павлом Вторым, - были разоблачены как многолетние стукачи госбезопасности. Эти разоблачения, естественно, усилили сторонников «национального» крыла.

Как бы то ни было, но примас Польши, престарелый кардинал Глемп по-прежнему будет руководить Варшавской епархией. «Собору Божественного провидения», строительством которого намерен был заняться после ухода со своего поста кардинал Глемп, пока придётся подождать.