Вацлав Гавел: "Гражданское общество – основа демократии"
14 января 2003 г.- Дорогие сограждане!
В течение многих десятилетий в этот день вы слышали из уст моих предшественников в тех или иных вариантах одно и то же: как процветает наша страна, сколько ещё миллионов стали мы произвели, как мы все счастливы, как верим своему правительству и какие прекрасные перспективы открываются перед нами.
Полагаю, вы избрали меня на этот пост не затем, чтобы и я тоже вам лгал.
Наша страна не процветает. Огромный творческий и духовный потенциал... используется неразумно. Целые отрасли промышленности производят вещи, на которые нет спроса, тогда как того, в чём мы нуждаемся по-настоящему, нам не хватает... Наша отсталая экономика понапрасну растрачивает энергию, которой у нас и так мало... Мы загрязнили землю, реки и леса, доставшиеся нам в наследство от предков...
Но всё это ещё не самое главное. Хуже всего то, что мы живём в загрязнённой моральной среде. Мы нравственно больны, ибо привыкли говорить одно, а думать другое. Мы научились ничему не верить... заботиться лишь о самих себе. Понятия "любовь", "дружба", "сострадание", "смирение" или "прощение" утратили для нас свой глубинный смысл...
Все мы привыкли к тоталитарному режиму и приняли его как неизменную данность, тем самым по сути его поддерживая. Иными словами: все мы (хотя, разумеется, в разной степени) ответственны за ход тоталитарной машины, никого из нас нельзя считать только её жертвой, все мы одновременно и её конструкторы.
Несмотря на то, что Вацлав Гавел говорит здесь "мы", он-то как раз и не был сообщником тоталитарной власти. Прославившийся во времена "пражской весны" 1968 года, подавленной советскими танками, критическими выступлениями и призывами к отмене цензуры, Гавел написал в 1975 году своё знаменитое открытое письмо генсеку компартии Чехословакии Густаву Гусаку, а ещё через два года он стал одним из учредителей правозащитной организации "Хартия 77". За свою деятельность он подвергся репрессиям.
И всё же Вацлав Гавел употребляет местоимение "мы", когда говорит о "конструкторах тоталитарной машины". Потому что он привык брать ответственность на себя, а не перекладывать её на плечи других. Во многих своих обращениях к гражданам страны Гавел подчёркивает:
- От нас самих зависит изменить положение дел... Не будем себя обманывать: лучшее правительство, лучший парламент, лучший президент сами по себе могут немногое...
Патернализм, то есть "отеческая" опека всеведущего государства, привычка людей ждать милостей от власти и на власть же сваливать все свои беды - это, по убеждению Гавела, чуть ли не самое опасное наследие коммунистических времён. Оно порождает общественную апатию и создаёт угрозу появления новых авторитарных режимов, новых диктаторов:
- Если тоталитарная система коммунистического типа кое-где могла сосуществовать с частной собственностью, а иногда даже с частным предпринимательством, то с развитым гражданским обществом она принципиально не сочеталась. Ибо подлинное гражданское общество - основа основ демократии, которую тоталитарная власть по самой сути своей исключает...
Свободу слова, которую коммунизм некогда уничтожил,.. удалось вернуть буквально за одну ночь... С гражданским обществом, однако, дело обстоит куда сложнее, и возродить его - это задача на годы. Несколько упрощённо можно было бы сказать, что гражданское общество зиждется на трёх столпах. Эти три столпа - коллективная жизнь в самом широком смысле (от гражданских инициатив до церковных общин и политических партий), децентрализация государства, сильное общественное самоуправление, и делегирование некоторых функций государства достаточно самостоятельным субъектам. Ведь если государство гарантирует выполнение каких-то функций, то это не значит, что оно обязано все их само непосредственно осуществлять. Государство не может быть ни хорошим врачом, ни хорошим учителем... Школам, больницам, театрам и другим подобным учреждениям... не следует быть такой же частью государства, как, например, армия или полиция...
Гражданское общество является лучшей гарантией не только от возможного политического хаоса, но и от вероятного прихода к власти авторитарных сил, которые заявляют о себе всякий раз, когда страна переживает потрясения или же испытывает чувство неуверенности в будущем...
...Там, где гражданское общество недостаточно развито, каждая проблема политического центра вторгается в повседневную жизнь людей. И наоборот: многие проблемы простых граждан затрагивают центральную власть, так что она вынуждена заниматься вещами, которыми вообще-то заниматься не должна, причём в ущерб тому, что действительно относится к кругу её обязанностей.