Интеграция: успехи и проблемы
Сегодня мы поговорим об интеграции, точнее говоря – о попытках интеграции, удачных и неудачных. Минувшим летом в Нидерландах состоялся суд над исламским радикалом, который убил голландского режиссёра Тео Ван Гога. Преступление это вызвало в стране огромный резонанс.
Государство свои обязанности выполнило: убийца кинорежиссёра Тео ван Гога Мохаммед Бойери в конце июля предстал перед судом и был осуждён. С точки зрения правосудия всё в полном порядке. Однако общественно-политические аспекты «дела Бойери» гораздо сложнее, и дискуссии о нем в Голландии не утихают.
Мохаммед Боери – мусульманин, подданный Нидерландов марокканского происхождения. И мотивы его преступления – религиозные: он убил «богохульника», очернителя Аллаха. Комментаторы говорят в связи с этим о симптомах ментального кризиса, поразившего всё общество, о его расколе. Почему юноша, родившийся в Нидерландах и отлично интегрировавшийся, стал исламским радикалом? – этот вопрос не раз задавал в ходе процесса прокурор. И отвечал на него так: «Интеграция была кажущейся, поверхностной». Какие же уроки извлекли голландцы из своей интеграционной политики?
В Европе, пожалуй, нет другого государства, которое столь же либерально относилось к иммигрантам в последние годы, как это делали голландские власти. Выходцам из других стран сравнительно легко можно было получить подданство, в большом количестве строились новые мечети, щедро финансировались исламские школы… Политики с гордостью говорили о том, что духовная общность жителей Нидерландов держится на четырёх «столпах»: протестантизме, католицизме, кальвинизме и исламе. Но, как сейчас выясняется, этот фундамент непрочен, и всё здание зашаталось. После страшных террористических актов исламских фундаменталистов в Мадриде и Лондоне никаких серьёзных эксцессов в отношении мусульман не было. А в Голландии после убийства Тео ван Гога в окна мечетей и мусульманских религиозных школ полетели бутылки с зажигательной смесью. Неизбежные после религиозно мотивированного преступления меры властей – ужесточение закона об интеграции, решение о высылке из страны радикальных исламских проповедников, более строгий контроль над тем, что происходит в мечетях, - только укрепляют предубеждения коренных голландцев и ещё больше разжигают страсти. Найти здесь золотую середину очень трудно.
Не удалось это пока сделать и министру по делам иностранцев и проблемам интеграции Рите Вердонк. Её часто называют «железная Рита». Она выступает за более решительные меры в отношении нелегальных иммигрантов и беженцев, чьи просьбы о предоставлении политического убежища были отвергнуты: таких следует, по мнению Вердонк, сразу же высылать из страны. Мусульман, живущих в Голландии, министр призывает признать, наконец, западные демократические ценности и общественные традиции. «Имам или не имам, - ему придётся подавать руку женщине», - заявила она перед встречей с представителями мусульманской общины. Общественные нормы, принятые в Нидерландах, приоритетны по отношению к религиозно обоснованным правилам и предписаниям, - не устаёт подчёркивать Рита Вердонк. Когда федерация футбола Голландии подняла вопрос о нидерландском подданстве для нападающего клуба «Фейенорд» (Роттердам), африканца Саломона Калу (он должен усилить сборную страны на предстоящем чемпионате мира), Вердонк ответила: ему придётся ждать паспорта, как и любому другому иммигранту, пять лет. «Сборная Голландии может выигрывать и без Калу», - заявила «железная Рита».
По мнению оппозиции, всё это только подливает масла в огонь. 50-летней Рите Вердонк, которая в своё время успела поработать заместителем директора тюрьмы и начальником отдела голландской контрразведки, явно не хватает такта в обращении со столь тонкой материей, - считают критики.
Минувшим летом Нидерланды, как и каждый год, отмечали отмену рабства в голландских колониях. Несмотря на предупреждения, Вердонк всё же решила выступить на митинге выходцев из Суринама и Антильских островов, организованном в честь 142-й годовщины отмены рабства. Её встретили оглушительным свистом. А когда Рита Вердонк спустилась с подиума, чтобы возложить венок к памятнику бывшим рабам, на нее стала опасно наседать толпа. Телохранители министра настояли на том, чтобы как можно быстрее покинуть митинг.
Как бы то ни было, но многие меры, предложенные «железной Ритой», считает оправданными огромное большинство жителей страны. Речь идет, например, об экзамене, который должны сдавать все, кто хочет получить нидерландское подданство. Надо знать (хотя и на очень примитивном уровне) язык, понимать суть демократических основ голландского общества и разделять их. Уже в течение семи лет в Голландии существуют специальные курсы, которые облегчают подготовку к такому «экзамену натурализации». Посещение курсов обязательно. Однако эффективность их весьма мала. Несмотря на сотни учебных часов, многие иммигранты не могут объясниться по-голландски даже на уровне магазина или рынка, как установила недавно специальная парламентская комиссия. В результате решено сократить государственное финансирование языковых курсов, отдав их в частные руки.
«Экзамен натурализации» отныне придется сдавать и тем иностранцам, которые собираются приехать в Голландию на постоянное место жительства в рамках «воссоединения семей». Дело в том, что многие выросшие здесь выходцы из Туниса, Марокко, Турции (подданные Нидерландов во втором и даже в третьем поколении) ездят выбирать невест на свою, так сказать, историческую родину. Многие из этих женщин потом в течение многих лет живут в Нидерландах, как в совершенно чужой для них стране, не зная её языка, обычаев, культуры. Для того, чтобы компенсировать этот пробел, министерство по делам иностранцев и проблемам интеграции разослало в посольства и консульства Нидерландов видеофильм, который знакомит с жизнью и традициями Голландии. Среди типичных для неё сцен – рок-концерты, больше похожие на коллективные оргии, курильщики гашиша, целующиеся на улице гомосексуалисты, полуобнаженные женщины на пляже… Правда, после многочисленных протестов министерство всё же вырезало некоторые наиболее откровенные эпизоды в тех копиях, которые были посланы в мусульманские страны.
Интеграция – не всегда проблема политическая, ментальная или языковая. Есть множество других уровней. О том, как решаются мультикультурные проблемы на уровне музыкальном, рассказывает следующий репортаж.
Эмигранты стараются на новом месте по понятным причинам держаться вместе, объединиться во всевозможные клубы и кружки по интересам. Наверное, очень хорошо укрепляет чувство общности музыка, потому что чаще всего на новой родине иностранцы создают музыкальные коллективы, в которых исполняют песни на родном языке. Не составляют здесь исключение и турки, итальянцы, российские немцы, приезжающие в Германию. Дортмундская группа «Ethnoah» отличается же тем, что здесь играют не выходцы какой-то одной страны, а представители сразу 12 национальностей. И каждый из музыкантов привносит в творчество группы что-то свое. Так возникают необычные мелодии в стиле World-Music. Надежда Баева побывала на репетиции группы «Ethnoah».
Пятница. Девять вечера. Дортмундский культурный центр Dietrich-Keuning-Haus. В маленьком зале для репетиций – вавилонское смешение языков, национальностей, музыкальных инструментов, фольклора... Еще бы! Ведь в группе Ethnoah играют 15 музыкантов из двенадцати разных стран: Турции, Казахстана, Марокко, Македонии, Вьетнама... Вместе они делают современную этническую музыку – World-Music.
Рассказывает солистка группы – и надо добавить единственная женщина в группе – российская немка Маргарита Кирхмайер:
«Это симбиоз из музыки различных культур, каких-то музыкальных традиций, плюс какие-то вненациональные элементы из различных музыкальных жанров, в том числе элементы джаза, рэпа, даже хип-хоп где-то проскальзывает. В общем, это такой симбиоз, и получается интересный результат».
В репертуаре группы Ethnoah – песни на девяти языках: в том числе на русском, украинском, турецком, греческом и даже на иврите. Музыканты играют на 20 музыкальных инструментах: здесь и экзотические – сас, дарбука, хомус, и всем известные электрогитара, флейта, саксофон. Рассказывает музыкальный руководитель группы Джесми Актуран, курд по национальности:
«Мы изобретаем новый и своеобразный музыкальный стиль, ведь мы открыты для самых разных направлений. Каждой идее и каждому фольклорному стилю найдется у нас место. Наши поклонники часто говорят нам на концертах, что музыка «Ethnoah» – самое то, что им нужно, в ней смешано столько разных культур, но самобытность фольклора при этом не теряется».
Несмотря на эту, казалось бы, несовместимость стилей, фольклорных направлений и инструментов, музыка получается такая, что заводит каждого. А ведь все участники группы – музыканты-любители. Они работают учителями, программистами, руководят собственными фирмами или ... сидят на пособии по безработице.
Неологизма «Ethnoah» можно перевести как «интернациональный музыкальный ковчег». Группа появилась в Дортмунде два года назад. Она была создана в рамках проекта, направленного против ксенофобии и расизма. Джесми Актуран продолжает:
«Потом мы вдруг поняли, что получилась очень хорошая команда, настоящая семья. И мы стали играть дальше, уже для себя и постепенно вышли на сцену. Но наша цель осталась та же – показать многообразие музыки, которая к тому же объединяет столько разных этносов».
«Мирное сосуществование разных народов возможно!» –с этим девизом группа Ethnoah почти каждую неделю выходит на разные сцены Северного Рейна-Вестфалии. «И наш дружный коллектив – живой тому пример», – говорит Доган Бичер, турецкий участник группы:
«Все люди одинаковы, независимо от того, как они выглядят и на каком языке говорят. Мир – это одно целое», – именно это я хочу донести через свою музыку. Посмотрите на нас, и вы увидите, что разные народы могут ужиться друг с другом, если они того хотят».
Того же мнения и певица Маргарита Кирхмайер:
«Вообще, удивительно, в одном коллективе сосуществуют такие разные представители враждующих иногда народов, а мы сосуществуем приятно, интересно, весело и хорошо. Конечно, было бы утопией думать, что у нас вообще не бывает конфликтов. Но они возникают, как правило, не на национальной почве, а если не сошлись характером или не допоняли друг друга.»
Этими словами одной из героинь репортажа Надежды Баевой мне бы хотелось завершить сегодняшний выпуск радиожурнала «Европа и европейцы», посвященный проблемам интеграции.