Иордания

Иорданское Хашимитское Королевство – именно таково полное название Иордании, государства на Ближнем Востоке. Около миллиона иностранных туристов ежегодно посещают Иорданию, все больше она становится популярна и у россиян. Привлекают не только дешевизна сервиса и относительно мягкий визовый режим. Самое притягательное в этой стране то, что она хранит в себе тайны разных эпох и цивилизаций.

В древности Иорданию населяли семитские племена хананеев. В 3-2 тысячелетии до н.э. иорданские земли подвергались нашествиям финикийцев и хеттов.

В 1 тысячелетии часть территории Иордании входила в состав Израильского и Иудейского царств. Позже в Иордании возникло Набатейское царство, которое затем было завоёвано римлянами. С IV в. Иордания входила в Византию, а в VII в. ее завоёвали арабы. С тех пор здесь и получили распространение арабский язык и ислам. В XI-XV вв. Иордания подвергалась нападениям крестоносцев, сельджуков, египетских мамелюков.

Цивилизации приходили и уходили, гибли великие империи, большие города превращались в руины.

Одним из памятников старины и одновременно, пожалуй, самым знаменитым местом паломничества туристов в Иордании является высеченный в скалах город Петра. Сюда можно приехать с однодневной экскурсией из Египта или Израиля. (Кстати, израильская виза в паспорте вот уже несколько лет не является препятствием для посещения Иордании - в отличие от соседних арабских стран). Но одного дня для этого города явно недостаточно. В V веке Петра – некогда столица Набатейского царства – была покинута жителями и заново открыта европейцами только в начале ХIX века. Сколько тайн еще хранит в себе этот потерянный и вновь обретенный человечеством город говорит тот факт, что сегодня ученые изучили пока лишь одну треть набатейской столицы.

Современная Петра расположена в 4 километрах от Петры древней. Небольшой поселок состоит фактически из одних отелей; всего их здесь около 50. Туристы едут со всего мира. С тех пор, как Петра в 1985 году была включена в список всемирного наследия ЮНЕСКО, племенам, проживающим здесь, пришлось потесниться и уступить место «музею под открытым небом». По настоянию правительства местные жители переселились из пещер Петры в долину, где для них были построены поселки.

Бассам Сауди родился и вырос в Петре. Сегодня он ответственен за палаточный лагерь, где могут переночевать те немногие туристы, которые хотят испытать все прелести и невзгоды местного образа жизни на себе. Бассам Сауди осознает, что «музей под открытым небом» процветает зачастую за счет местного населения. Но, по его мнению, это должно измениться:

- Поначалу везде возникают одни и те же проблемы: местное население терпит некоторые неудобства. Но я замечаю, что многие распознают выгоду в притоке туристов в регион и сотрудничают с нами. Отклики в целом позитивные, а главное –местные жители любят природу и свою страну.

С появлением в Петре туристов уровень жизни местного населения заметно повысился. Во многих домах есть телевизор, телефон, у некоторых даже компьютер. Дети в поселке ходят в школу. Хотя многие родители не видят в этом смысла и предпочитают скорее приобщить детей к зарабатыванию денег. А потому обязательное для всех иорданцев 10-летнее школьное образование в Петре имеют далеко не все. Если спросить детей в окрестностях Петры, кем они хотят стать, большинство из них ответят – гидом. Эта профессия сегодня - самая желанная и востребованная, к тому же предвещающая хороший заработок.

Местные жители занимаются и торговлей сувенирами. Особенно после дождя ребятня нередко находит среди развалин Петры осколки тончайших, украшенных цветными узорами керамических изделия набатеев, позеленевшие монеты или маленькие римские жемчужины, которые они тут же за 1 динар (около полутора долларов) продают туристам. На продажу идут даже отколотые от античного амфитеатра необычной красоты каменные глыбы с голубыми, желтыми и белыми прожилками.

Но не только Петра ждет туристов в Иордании. Согласно официальным данным, в этой стране насчитывается около 16 тысяч достопримечательностей! Среди них - замок крестоносцев в Караке, греко-римский город Джераш, являющийся одним из наиболее сохранившихся городов Декаполиса, конфедерации десяти римских городов.

Или пещера Лота (место крещения Иисуса), дворец Ирода Антипы, в котором Саломея танцевала свой танец, стоивший головы Иоанну Крестителю, гора Небо, с вершины которой Моисей увидел Землю Обетованную от Мертвого до Средиземного моря. А кроме того, одно из наиболее посещаемых мест в Иордании – долина Вади Рум. Именно здесь английский офицер Томас Эдвард Лоуренс собирал племена бедуинов на борьбу с турками, здесь снимал в 1969 году свой кинематографический шедевр «Лоуренс Аравийский» Дэвид Лин.

Современная столица Хашимитского королевства – город Амман, в прошлом – Аммон, бывшая столица Аммонитского царства Раббат, затем греко-римский город, называвшийся Филадельфией. Сегодня это город контрастов, сочетающий в себе черты древности и современности, Востока и Запада. Символом города является Цитадель – Крепостная гора – на которой расположены развалины храма Геркулеса. У подножия Цитадели находится римский амфитеатр, рассчитанный на 5 тысяч зрителей.

Сегодня город расчерчен синусоидами улиц и скоростных трасс. Белые дома, дорогие машины, стайки школьниц в синей форме, звон мобильных телефонов, завывания муэдзинов, запахи жаренного на углях мяса и восточных пряностей. На солнце сверкают тонированные стекла гигантских супермаркетов, гостиниц и банков. Попав в район вилл, на крыше каждого особняка можно обнаружить спутниковые антенны, по форме напоминающие Эйфелеву башню. Такова местная мода.

Из Аммана на юг, к Петре, ведет древняя Дорога Королей, которая некогда вела из Вавилона в Египет. Вдоль нее расстилается белесо-желтая равнина, коричневатые скалы, черные массы застывшей лавы и пласты базальта – свидетельства произошедших здесь некогда извержений вулканов и землетрясений. Отдельные зеленые вкрапления оазисов едва ли способны скрасить безжизненный пейзаж.

Некогда Иордания была богатейшей страной. В Иордании возделывали злаки, выращивали овощи и фрукты, горные склоны покрывали акации, эвкалипты и мимозы. Набатеи, греки, римляне, ассирийцы, мамелюки и османцы боролись за этот лакомый кусочек земли. Но со временем земля Иордании истощилась. Сегодня ее природные ресурсы ограничены (особенно ощущается нехватка пресной воды). Природа чутко реагирует на все климатические изменения и на неосторожное обращение с ней человека. Вырубка лесов, загрязнение почв, опустынивание - вот проблемы, с которыми сталкиваются сегодня жители Иордании. Надежды вновь озеленить Иорданию возлагают сейчас на государственную программу по разведению лесов. Жителей страны обучают правильно использовать сельскохозяйственные удобрения, а также применять современные методы искусственного орошения полей.

Еще в пятидесятых годах Иордания слыла государством бедуинов – каждый пятый житель был кочевником. Ещё 40 процентов населения жили животноводством, ведя полукочевой образ жизни - разводили коз и овец вблизи городов. Остальные занимались земледельем и вели оседлый образ жизни. Сегодня число иорданских кочевников снизилось до шести процентов. Но лишь половину из них можно по праву назвать бедуинами. По-арабски «баду» это те, кто пришел из «аль бадир», то есть пустыни.

Бедуина можно опознать по длинной одежде и намотанному на голову красно-белому платку - куфии. Правда, молодые пастухи носят все чаще джинсы и бейсбольные кепки.

Сотканная из козлиной шерсти палатка бедуина традиционно делится на три части – для скота, женщин и мужчин.

Если кому-то удастся побывать на кочевой стоянке, то он будет встречен бедуинами очень гостеприимно. Счастливчик будет введен в палатку и усажен на подушки. Его непременно угостят «менсеф» (рисом со специями и козьим или овечьим мясом), а затем дадут настоящий бедуинский чай из дикого шалфея или томленый бедуинский кофе. В распоряжение гостя предоставят все самое лучшее, и в течение трех дней никто не задаст ему ни одного вопроса.

Европейцу, встретившему бедуинов, трудно понять стиль жизни кочевников. Но для этих людей само движение имеет особый смысл. Они - дети природы, это их образ жизни и быта, как Коран, ислам и шариат. В родоплеменных отношениях бедуинов столетиями вызревали законы, регулирующие совместную жизнь и одновременно оберегающие окружающую среду. Как применяются эти законы, поясняет Мохаммад Шахбаз, член британо-иорданской Программы по исследованию и развитию пустынь Иордании.

- По традиции, бедуины придерживаются неписаного закона Аль-Хемма, что означает «защита». Согласно этому закону, к примеру, каждый бедуин лишь один раз в году может выводить свой скот на одно и то же пастбище. Таким образом земля успевает отдыхать и набираться сил. Если же бедуин нарушит этот закон, ему грозит родоплеменной суд. И если судьи сочтут ответчика виновным, он будет подвергнут наказанию: от многолетнего изгнания с тех самых пастбищных угодий до конфискации стада.

За последние годы в Иорданию прибыли тысячи беженцев из соседних «горячих точек». Это, а также высокая рождаемость внутри страны привели к демографическому взрыву, что не замедлило сказаться на состоянии окружающей среды в Иордании. Кроме того, страсть людей к наживе привела к опустошению и эрозии почвы.

Рассказывает Мохаммад Шахбаз.

- Около 30 лет назад резко увеличилось число торговцев скотом. Тот, кто держит скот, знает о возможностях нашей земли и ведет себя соответственно. Однако у торговца совершенно другие интересы. Он хочет поскорее сделать деньги. Он скупает в соседних странах дешевых ягнят и импортирует их. Это означает, что число овец растет, и земля, и без того скудная, истощается. Такое положение сохранялось на протяжении последних десятилетий и привело к тяжелым проблемам.

Салим аль-Оун тоже был бедуином. Образование он получил на западе и сегодня работает в молодой туристической индустрии страны. Салим аль-Оун знаком с теми проблемами, с которыми сталкиваются сегодня его соотечественники. По его мнению, понадобятся еще десятки лет или жизни нескольких поколений, прежде чем бедуины изменят свой образ жизни.

- Нужно понимать стоящую за этим образом жизни систему ценностей и вести себя соответственно. В конце концов, следующие поколения наверняка распрощаются с традиционными представлениями. Возможно, они бросят кочевать и займутся «мягким туризмом», который мы как раз и собираемся здесь развивать.

Само понятие «мягкий туризм», «soft tourism” – это общий термин для «культурного», «природного» и «экологического» туризма. Как правило, такие поездки, организовывает принимающая страна. «Soft tourism” предполагает, что местные жители не только работают в качестве обслуживающего персонала, но и продолжают жить на своей территории, вести прежний уклад жизни, заниматься традиционными видами хозяйства.

Однако многие бедуины решаются на переезд в город. Из-за долгой засухи за последние годы заметно ухудшилась ситуация с водой. Однако это - проблема не только жителей пустыни. Сегодня она касается буквально каждого жителя Иордании. Борьба с опустыниванием в Иордании ведется на всех уровнях. Иорданец Иман Хамад видит свою личную миссию в том, чтобы доступным языком донести до всех эту экологическую проблему.

- Везде, где собираются люди - в мечетях, на базарах - мы стараемся объяснять им, что с водой надо обходиться разумно и экономно. Ведь вода означает жизнь - и для будущего поколения, и для человечества в целом.

Следствием нерационального использования воды для сельскохозяйственных и производственных нужд стало, в частности, резкое понижение уровня воды в Мёртвом море. Иорданские экологи считают, что если его уровень будет продолжать ежегодно опускаться на 1 метр, то к 2050 году Мертвое море исчезнет.

А пока... Пока у Мертвого моря идет полным ходом строительство новых отелей и создание туристической инфраструктуры. Здесь добывают лечебные грязи, выпускают кремы, шампуни и всякую другую косметику. Обычный медицинско-парфюмерный набор (туда входит пакет лечебной грязи, шампуни, лосьоны, мыло, кремы для лица и рук, морская соль для ванны) стоит 70 динаров (около 99 долларов). Особенно популярна иорданская грязь - в карьерах на побережье ее можно собирать бесплатно. Из страны ее вывозят в огромных количествах: в самолетах, улетающих из Аммана, держится терпкий запах Мертвого моря. Говорят, что грязь вывозят даже израильтяне, хотя у них, на противоположном берегу моря, есть своя (правда, стоит она дороже).

Завершает нашу передачу страничка полезной информации для тех, кто собирается в путешествие по Иордании.

Для российских граждан срок оформления визы в посольстве Иордании составляет от 10 до 20 дней. Стоимость однократной визы – 20 $. При выезде из страны с путешественников взимается налог за пересечение границы в размере 8 $ .
На сегодняшний день прямые беспосадочные рейсы из Москвы в Иорданию выполняет только авиакомпания "Аэрофлот". Лету - четыре часа, билет «туда и обратно» стоит около 500 $. Рейсы "Аэрофлота" выполняются по четвергам (вечер) и субботам (утро).
За 600 долларов можно уже купить туристическую путевку на 8 дней, включая авиабилет.

По последним сообщениям агентств, туристическое ведомство Иордании снизило цены на входные билеты в основные туристические объекты на 50 процентов. Так, например, билет в вырубленную в скалах Петру на 1 день стоит сейчас 15,5 $, посещение некогда греко-римского города Джераш –3,5$, а посещение средневековой мусульманской крепости в Аджлуне обойдется вообще в 70 центов. Немногим ранее были снижены цены на размещение в отелях и на транспорт.

Курортный городок Акаба, расположенный на юге страны по соседству с израильским Эйлатом, знаменит тем, что дожди здесь идут всего пять дней в году. В то время как в Акабе летом температура может доходить до 40 градусов и выше, в Аммане будет 35. Весной в столице бывают дожди, а иногда даже снег.

Температура воды в течение года колеблется в Красном море от 20 до 27 градусов, а в Мертвом море – от 22 до 33 градусов.

И, последняя информация.

О том, насколько богата фантазия местных туроператоров, можно судить по недавно появившейся в Иордании туристической услуге: «Бедуинские племена штурмом берут поезда с иностранными туристами». Разумеется, воинственные крики сынов пустыни, пальба в воздух и захват в плен туристов - всего лишь инсценировка, призванная вызвать острые ощущения у иностранных гостей, выкладывающих немалые суммы за столь "опасное путешествие». В финале, по сценарию, "пленники" становятся гостями бедуинов, устраивающих пир в своих шатрах в пустыне.