Мстительные авторы
7 октября 2002 г.
Ну, уж, по крайней мере, те из них, которые имеют отношение к экономике: потому что их читатели чувствуют себя обманутыми. Но этого не произошло. Действительно, раньше среди популярной литературы на экономические и финансовые темы, представленной на Франкфуртской международной ярмарке, доминировали книги типа "Куда лучше всего вложить свои деньги", "Как стать биржевым маклером", "От акционера к миллионеру" и тому подобные.
Сейчас, когда ситуация на мировых биржах круто изменилась и курсы акций катастрофически упали, на стендах издательств на ярмарке появились совсем другие книги. Их авторами движет разочарование и чувство мести. Причём книги эти очень разные. Одни представляют собою серьёзный макроэкономический анализ нынешней ситуации, в них делаются возможные прогнозы дальнейшего развития (очень часто пессимистические).
Другие же книги – это, в сущности, памфлеты или летописи обманутых надежд. Популярны также различные "разоблачительные" издания, в которых идёт речь о финансовых скандалах и банкротствах последних лет.
Кризис мировых финансовых рынков привлёк внимание читателей и к теневым сторонам глобализации. Так, скажем, книга австрийского социолога Ханса–Петера Мартина "Глобальная ловушка" сегодня продаётся гораздо лучше, чем два или три года назад, когда она только вышла. Эту тенденцию оценило и немецкое издание газеты "Файнэншл Таймс".
Учреждённая газетой специальная премия за лучшую книгу о бизнесе и финансах, которая вручается на франкфуртской ярмарке, на этот раз присуждена сборнику под названием "Теневые стороны глобализации".
В общем, интересующийся экономикой немецкий читатель (да и не только немецкий) настроен сегодня мрачно. Необходима альтернатива, какой–то просвет, надежда. Может быть, именно поэтому список публицистических бестселлеров в Германии возглавляет сейчас книга Далай–Ламы – духовного лидера, первосвященника буддийской церкви в Тибете – под названием "Путь к счастью".
К экономике и финансам она, правда, не имеет никакого отношения, зато учит, во–первых, не отчаиваться, а, во–вторых, довольствоваться малым.