Образ Христа
24 декабря 2001 г.
Божественное Слово, направленное к духовному центру человеческой личности - сердцу, поражая своей парадоксальностью, неслыханной новизной, изменило всю шкалу человеческих ценностей. Сознание и сердце тех, кто внимал тихому, полному любви Слову Божию стремительно менялось. А человеческая душа восторженно и доверчиво открылась навстречу новому мироощущению.
Таинственное зерно любви, посеянное Христом в душах первого христианского поколения, превратилось за 20 веков в гигантское древо новой цивилизации. Под кроной этого могучего древа поселились многочисленные народы, причисляющие себя к христианской цивилизации.
Живя среди несметных сокровищ христианской культуры, 20 век уподобился богачу, который, каждый день, умножая свои материальные богатства, забыл не только о тех, кто ценой огромных жертв создал эту цивилизацию, но и предал своего благодетеля, Христа. Отбросив веру Отцов, покинув храмы, 20 век, замыкающий двухтысячелетнюю историю христианства, объявил себя постхристианским, изгнав Христа на периферию своих жизненных интересов.
Зная, как никто другой, двойственность человеческой природы, способной на великие подвиги и страшные падения, Господь не оставил нашего мира. Находясь среди своих последователей, христиан, посещая сомневающихся, стучась в души тех, кто утратил веру, Иисус Христос Своей любовью по-прежнему обнимает все человечество.
Как и в Евангельские времена звучит на земле животворящее Слово Божие, бережно сохраняемое и оберегаемое христианской Церковью. Как и в Евангельское время, идя рядом с новым поколением землян, Иисус Христос каждому из нас задает очень простой и одновременно очень важный вопрос:
"За кого ты, человек начала 21 века, почитаешь Меня?".
Уйти от ответа на этот прямой вопрос невозможно, ибо все сферы жизнедеятельности людей пронизаны присутствием Христа. Евангельский дух пропитывает всю нашу материальную и духовную культуру. Язык современных людей содержит в себе сотни выражений, заимствованных из Евангелия, которые стали привычными, крылатыми выражениями. Наш календарь ведет отсчет времени с Рождества Христова. Лучшие произведения искусств имеют в своей основе христианский корень. Понятия красоты, морали, жизненной нормы покоятся на христианских ценностях.
Читая литературные произведения, занимаясь различными областями науки, изучая историю, философию, человек невольно втягивается в дискуссию о путях познания, ищет смысл жизни. При этом он никак не может пройти мимо личности Иисуса Христа.
Без преувеличения можно сказать, что в истории человеческого рода не было более популярной, оригинальной личности, которая вызывала бы столько споров, столкновений, разногласий и одновременно столько восхищения и любви, как личность Христа. Иисус Христос занимает совершенно особое место в нашей цивилизации, ибо является ее родоначальником. Он живо присутствует в каждом поколении ее двухтысячелетней истории, оказывая огромное влияние на все области человеческой жизни, определяя и развивая их.
Вглядываясь в образ Христа, каждое поколение вольно или невольно дает свой ответ на вопрос Спасителя:
"За кого почитают Меня люди?".
Впервые этот вопрос Господь задал своим ближайшим ученикам, апостолам. В нищем проповеднике Иисусе из Назарета, который Своим словом прожигал сердца людей, современники видели великого пророка, мудрого учителя, талантливого целителя. Апостолы разглядели в Нем духовного лидера, равного Которому еще не было на земле. "Ты - Христос, Сын Бога Живого", - так ответил на вопрос Христа апостол Петр. Наше время дает на этот вопрос свои ответы.
Попытки ученых 19 века представить Христа лишь легендарной личностью, мифологической фигурой, рожденной воображением древних, оказались несостоятельными. Благодаря кропотливой работе историков и богословов, новым неожиданным археологическим находкам, уникальным свиткам Мертвого Моря, коптским рукописям из древней египетской библиотеки у людей, живущих в 20 веке, отпали сомнения в том, что человек по имени Иисус жил в Палестине во времена царствования иудейского царя Ирода и римского императора Августа.
Люди современной закваски, рационального склада ума, принимая Христа как выдающуюся историческую личность, крупного религиозного лидера, который своим учением сформировал новое общество и новую культуру, отказывают Ему при этом в Божественном достоинстве. Они не верят в Его сверхприродное рождение, отвергают свидетельства Церкви о Его чудесном Воскресении из мертвых, не разделяют веру в спасительную силу Креста.
Отдельные же представители сегодняшней культурной элиты, писатели, художники, музыканты, выступая под лозунгом, "Христу - да, Церкви - нет", идут еще дальше. Разрушая своим безудержным воображением не только церковную традицию, но и ставя под сомнение тщательно воссозданную учеными земную биографию Иисуса, они изображают Христа то революционером, то экстрасенсом, то вдохновителем женской эмансипации или лидером сексуальных меньшинств.
Причину столь грубых спекуляций многие богословы и просто верующие люди видят в особенностях современного общества, пораженного "культурным СПИДом". Чем сильнее деградируют духовные структуры человеческой личности, тем дальше человеческое сознание и человеческая душа отрывается от традиционного образа Иисуса Христа.
Как и в первые века Христианства, последователи Христа, которых в 20 веке насчитывается более миллиарда человек, свидетельствуют перед Богом и людьми о своей непоколебимой вере в спасительную миссию Богочеловека.
Апостол и евангелист Иоанн Богослов смог одним предложением раскрыть суть христианской веры:
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную".
Несмотря на разноголосицу суждений атеистов и агностиков о Христе, бесконечные споры внутри самой Церкви, столкновение мнений представителей различных христианских конфессий и иных вероисповеданий, христиане по-прежнему любят Христа и доверяют ему, обретая в Нем смысл жизни, черпая бесконечную радость и счастье.
В так называемом постхристианском мире огромным тиражом, на всех языках народов земли, издается Евангелие; 60 тысяч наименований книг, непосредственно связанных с личностью Иисуса Христа, вышли в 20 веке в свет и были прочитаны нашими современниками. Западная статистика приводит поистине впечатляющие цифры: каждые 14,5 часов издается книга, в которой рассказывается о Христе или упоминается его имя, 50 книг в месяц, 600 в год. Эти факты свидетельствуют о неугасающем интересе людей к личности Христа.
Если в конце 19 века шла глобальная "демифологизация" христианского учения, беспощадно ниспровергавшая Бога во имя научной картины мира, то конец 20 века ознаменовался новыми поисками Бога. Сегодня все настойчивее говорят о том, что наша цивилизация прошла высшую точку увлечения научно-техническим прогрессом. В будущем науку и религию ждет долгожданное объединение, так как знание окружающей действительности и понимание основ жизни относятся к различным информационным потокам. Предчувствуя наступление нового времени, Нильс Бор говорил: "Наука нужна мне для знания, вера - для действия".
Каким будет 21 век, во многом зависит от того, что мы ответим на вопрос Христа, обращенный сегодня к людям, делающим шаг в третье тысячелетие: "За кого почитаете вы Меня, люди нового века?".
Вглядываясь в тишину Рождественской ночи, прикасаясь душой к тайне воплощения Богочеловека на земле, человеческое сердце хочет верить, что Бог рядом, а, значит, есть надежда, и есть будущее.