О свободе и других демонах

О свободе можно много говорить в любом измерении. Это понятие, которое каждый из нас определяет сам для себя. В этом единодушно сошлись все участники дискуссии, у каждого из которых свое видение свободы.

«Свобода – это нечто такое, что каждый человек должен завоевывать сам для себя», - считает Бора Чосич, известный сербский писатель, автор мирового юмористического бестселлера - романа "Роль моей семьи в мировой революции.

Чосич утверждает, что многие люди зачастую сознательно делают выбор в пользу несвободы: «Сколько диктаторских режимов было выбрано путем справедливых выборов? Это неоднократно имело место и в Сербии. По всей видимости, диктаторы являются гораздо лучшими ораторами, чем либералы и демократы. Им удается убедить народ в своей правоте, искусно донести до него свои самые темные идеи».

Почему в Беларуси установился лукашизм?

Одним из наглядных примеров этого утверждения является белорусский президент Александр Лукашенко, которому удалось придти к власти законным путем именно благодаря ораторскому искусству. Руководитель сайта негосударственного еженедельника "Наша ніва" Андрей Дынько считает, что за феноменом Лукашенко также стоят и экономические причины.

„Почему в Беларуси установился лукашизм? Это произошло, во-первых, из-за структуры белорусской экономики, которая обуславливала полную зависимость страны от российских энергоресурсов. Понадобился Лукашенко, чтобы мы поняли, как много значит экономика как предпосылка демократии“, - отметил Андрей Дынько.

Почему большинство белорусов терпит диктаторский режим Лукашенко? «Они делают рациональный, осмысленный выбор, по крайней мере, в какой-то момент. Им кажется, что выбирая ограничение своей свободы, своих прав, они тем самым гарантируют себе лучшее выживание. Потом, может быть, на каком-то другом этапе, играет дело привычка, самая обычная привычка, рутина. Играет свою роль страх, элемент репрессивности, он цементирует».

Огромное значение при этом имеет иллюзия, считает Андрей Дынько: «Люди часто живут в мире таких образов, в которых нет альтернативы. Они просто считают, что рабство – это и есть свобода. Дело тут не в каких-то генетических сбоях, о которых иногда говорят мистики. Просто свобода исключена из категории ценностей, пропагандируемых доступными средствами массовой информации», - подытожил свое выступление руководитель сайта негосударственного еженедельника "Наша ніва" Андрей Дынько.

Рабство – одна из форм свободы?

С ним согласен чеченский лирик Апти Бисултанов, который утверждает, что рабство также является свободой, « ибо рабство освобождает тебя от личной ответственности, от необходимости самому решать много вопросов. А свобода – это, прежде всего, индивидуальная ответственность. Когда ты свободен, ты свободен в своем слове, за тебя никто не решает, вся ответственность лежит на тебе».

Традиционное чеченское понимание свободы Апти Бисултанов, бывший замминистра по социальным проблемам в правительстве Аслана Масхадова, формулирует так: «Свободен тот, кто знает истину и максимально независим от внешних обстоятельств. То, что у чеченцев в основе всего находится категория свободы и предопределило дальнейшее развитие чеченцев с Россией».

Выбор несвободы – это всегда выбор в пользу материального комфорта, уверен Апти Бисултанов, который является, пожалуй, единственным чеченским писателем, открыто критикующим то, что происходит в Чечне: «У нас много хороших писателей, но не один из них не произносит все эти годы ни одного критического слова в отношении того, что делают с чеченским народом, который находится на грани исчезновения».

Апти Бисултанов усматривает в современном мире кризис духовных ценностей, в том числе самой главной ценности – свободы: «Есть множество конвенций и постановлений международных организаций, в которых все очень хорошо и красиво написано. В то же время сильные мира всего под разными предлогами их нарушают. На наших глазах ради материального комфорта оправдывается все».