Поляки хотят любить свою диаспору

Президент Польши Александр Квасьневский думает даже, что польская диаспора – самая большая в мире. По его словам, нет ни одной страны в мире, где не было бы поляков:

«От Океании до Маньчжурских степей, от Мавритании до Америки – всюду вы найдете потомков поляков, бежавших от войны или политических преследований, изгнанных или уехавших в поисках лучшей доли. Особенно остро переживаем мы эмиграцию 50-х годов, изгнание людей после 1968 года или после введения чрезвычайного положения в Польше».

Тринадцать евреев

Сейчас поляки стали пересчитывать своих бывших сограждан и их потомков. Во времена социализма, а именно после 1968 года, упомянутого президентом Квасьневским, т.е. после того, как из страны было изгнано большинство евреев, в Польше ходил такой анекдот:

• - Сколько евреев осталось в Польше?
• - Тринадцать!
• - А почему тринадцать?
• - Ну как же: двенадцать апостолов и мадам Гомулка.

Но – шутки в сторону, не только жена бывшего первого секретаря Польской объединенной рабочей партии, но и многие другие евреи оставались тогда в стране. Сегодня важно, что в политическом сознании новой Польши под поляками понимают всех граждан польского государства и их потомков, а вовсе не только «этнических поляков».

Закона о поляках диаспоры пока нет

Через пять лет после принятия новой конституции Республики Польша законодательство о праве на возвращение и обустройство на родине все еще не разработано. Законотворчество в этом направлении застопорилось по финансовым причинам. Ведь в связи с получением польского гражданства полякам диаспоры положены были бы все те права, которыми располагают граждане страны – на работу, образование и жилище. И все-таки, как заявил президент Квасьневский на специальном заседании Сената, «забота о польской диаспоре – наш общий долг».

Сколько поляков в мире?

По самым грубым оценкам, из 60 миллионов поляков более 20 миллионов - каждый третий! - живет за границей. Более 10 миллионов - в США и Канаде, полтора миллиона – в странах бывшего СССР, 2,5 миллиона в Западной Европе, в основном – в Германии. Дипломатические представительства Польши за границей пытаются организовать поляков зарубежья в союзы и клубы, но до сих пор – без особого успеха. По официальным оценкам, лишь около 10 % поляков принимает участие в работе таких союзов.

Между тем, по мнению президента Квасьневского, польская диаспора – это «козырь» Польши на международной арене. Квасьневский огорчен, что новое польское государство никак не разыгрывает эту карту, например, для того, чтобы продвигать на рынках польскую продукцию или лоббировать интересы польских предприятий. А это задача становится всё более актуальной в свете вступления Польши в Евросоюз.

Костёл и кирха, или языки литургии

Католическая церковь – одно из важнейших средостений Польши с остальной Европой. По словам польского примаса кардинала Глемпа (Glemp), в 2001 году ему и кардиналу Леману (Lehman) удалось достичь соглашения о литургии на польском языке для живущих в Германии верующих поляков. Всего в Германии официально насчитывается 71 польская католическая община, но служба на польском языке распространена гораздо шире.

Несмотря на декларируемую важность польской диаспоры, особенно для новых задач Польши в ЕС, и на необходимость защищать интересы поляков, сенат проголосовал за сокращение денежных средств, выделяемых программе Polonia.

250 тысяч потенциальных поляков в Аргентине?

В связи с финансово-экономическим кризисом в Аргентине тысячи жителей этой латиноамериканской страны перебираются в страны, откуда одно, два или три поколения назад уехали их родные. Так, из четверти миллиона аргентинских евреев значительная часть – выходцы из Польши. Многих из них, опасающихся переезжать в Израиль, привлекает возможность выбрать в качестве исторической родины вступающую в Евросоюз Польшу.

Далеко не все поляки хотят вернуться на родину

Два года назад президент Польши посетил, например, турецкую польскую деревню Адамполь близ Стамбула. Здесь до сих пор сохраняется польский язык. Основано поселение было, по легенде, в 1842 году как лагерь польских повстанцев для подготовки к борьбе против русского царя. Шестое поколение турецких поляков, как полагают, не собирается бросать Адамполь и возвращаться в страну, давно уже приобретшую независимость, за которую 160 лет назад собирались бороться их предки.