Почему сибиряки разбегаются, а африканцы бедны?

Британский еженедельник «Гардиан уикли» публикует статью Йена Трейнора, совершившего поездку в Сибирь:

«Могущество России Сибирью прирастать будет» – говорил Михайло Ломоносов в канун царствования Екатерины Великой. Сегодня же Россия способствует обнищанию Сибири. По словам профессора Владимира Ланина, ведущего исследователя истории Сибири, Москва считает Сибирь своего рода складом, с которого можно брать всё что понравится, ничего не давая взамен. Так было всегда, начиная с Петра Первого и вплоть до сегодняшнего дня. Газ и нефть перекачиваются в центральную Россию и на Запад, а местному населению достаются крохи. В результате жители толпами покидают Сибирь. Население Чукотки, например, за последнее десятилетие сократилось на 60 процентов, город Магадан потерял более половины своего населения. Дальневосточные регионы покинули в западном направлении свыше миллиона человек.

Ненасытные российские олигархи, монополист «Газпром», нефтяные и алюминиевые магнаты продолжают эксплуатировать запасы сибирских недр, в то время как человеческий фактор иссякает. По указанию Кремля недавно была принята правительственная программа развития Сибири. Она предусматривает увеличение к 2020-му году валового внутреннего продукта региона в три с половиной раза и переориентацию сибирской экономики с добычи сырья на высокие технологии. Разработчик этой стратегии, полпред Путина в регионе – Леонид Драчевский – настроен скептически: «Есть серьёзные основания опасаться, что этот план будет благополучно забыт, поскольку оппоненты могут его саботировать», – констатирует британский еженедельник «Гардиан уикли».

"Вельтвохе": Главная загадка африканцев

Швейцарский еженедельник «Вельтвохе» в статье «Экономика колдовства» исследует причины экономического отставания африканских стран. Еженедельник приходит к выводу, что ни Запад, ни глобализация здесь ни при чём: виноваты местные традиции:

Африканское общество одновременно эгалитарно и иерархично. Оно эгалитарно в том смысле, что любая попытка вырваться из традиционной среды или обойти своих старших братьев и сестёр тотчас наказывается, и равновесие восстанавливается. Зависть считается здесь нормальным и естественным проявлением стремления к равенству. Но это общество и иерархично, поскольку с вышестоящими, будь то родной отец, начальник или политик, нельзя вступать в соперничество. Социальные различия считаются дарованными свыше и консервируются. Превосходство само по себе воспринимается как своего рода природная данность и не вызывает протеста, но рост, карьера, успех провоцируют зависть. В таких случаях принято обращаться к колдунам и магам. Колдовство следует понимать как политический и экономический механизм регулирования, который пронизывает все сферы жизни африканцев.

Футболисты – полномочные представители всех африканок и африканцев

Нередко африканцев упрекают в том, что они живут одним днём и неспособны копить деньги или делать долгосрочные вложения. Но проблема не столько в ментальности африканцев, сколько в социальных отношениях. Даже если кто-то способен накопить деньги и очень этого хочет, его обязательства перед семьёй не дадут этим планам реализоваться. Тот факт, что торговля и финансы во многих африканских странах находятся в руках индусов и арабов, вовсе не говорит о том, что те способнее африканцев. Просто иммигранты не связаны африканскими семейно-клановыми обязательствами, которые равносильны банкротству. Но почему в спорте и в музыке африканцы празднуют блестящие победы? Конечно, африканские футболисты тоже утверждают, что обязаны своим успехом разнообразным колдунам, которые сопровождают их от стадиона к стадиону. Но истинная причина успеха скорее в том, что каждый гол, забитый сенегальцем, забит от имени всех африканцев и африканок. Достижения вратаря или нападающего никак и ни в чём не обделяют его братьев и сестёр. И когда популярный певец Альфа Блонди в тысячный раз поёт свой хит, он не только сам зарабатывает на этом, но и обогащает всех, кто себя с ним идентифицирует. Он не соперник, а полномочный представитель своих африканских братьев и сестёр. Если бы такое представление, согласно которому каждое выдающееся достижение в конечном счёте идёт на пользу всему обществу, удалось распространить на все прочие виды деятельности, то африканский культ «посредственности», скорее всего, быстро канул бы в Лету. Пока же в Африке всё происходит в соответствии с поговоркой из Мали: «Неудачу простят, удачу – никогда», – отмечает швейцарский еженедельник «Вельтвохе».