Феодальный авторитаризм в Африке – явление повсеместное
1 февраля 2003 г.
Рабство существовало в Африке задолго до появления там европейских торговцев живым товаром. Не исчезло оно и сегодня. В Нигере рабов держат кочевники-туареги, в Судане невольников отправляют воевать с повстанцами-сепаратистами, в Кот-Дивуар малолетние рабы трудятся на плантациях. Как заметил один мавританец, а в чем, собственно, разница между мавританским невольником, помогающим по хозяйству, и так называемыми "мальчиками на побегушках" в Нигерии или "гувернантками" в Мали, которым приходится вкалывать с утра до ночи за какие-нибудь 20 долларов в месяц. Ведь их официально не считают рабами только потому, что они получают нищенскую "зарплату".
Далее "Вельтвохе" приходит к выводу, что в Африке рынок труда в западном понимании отсутствует. Работа часто организована по семейному принципу, а ценности европейского просвещения всё ещё чужды традиционно организованному обществу. Поэтому многие африканцы ничего зазорного в подневольном труде не видят:
Феодальный авторитаризм в Африке – явление повсеместное. Поэтому в Мавритании рабство не кажется чем-то из ряда вон выходящим, а лишь экстремальной формой широко распространенного социального явления. Хотя многим африканцам такой вывод не по вкусу. Они делают вид, будто бы рабство придумали белые. Но, скорее, наоборот: в мировой истории к числу исключений принадлежит вовсе не рабство, а – свободный труд. Западная Европа, где к 14-му веку уже практически не было невольников и крепостных, и есть это самое исключение. Вывоз рабов из Африки за океан был возможен лишь благодаря африканским работорговцам. Внутриафриканская торговля живым товаром функционировала безупречно, поскольку базировалась на традиционной, глубоко укорененной в местной культуре системе. Даже в период расцвета работорговли на внутреннем африканском рынке продавалось куда больше людей, чем их было вывезено за океан. Кроме того, в большинстве стран рабство отменили не чернокожие братья, а белые. А когда бывшие рабы вернулись из Америки в Либерию свободными людьми, они первым делом завели себе африканских рабов. Во многих странах Африки и сегодня продолжает существовать незримая граница между "аристократами" и потомками рабов, которых можно узнать по фамилии. Покуда многие африканские государства остаются нестабильными в социальном, экономическом и политическом отношении, рабство будет сохранятся в качестве наиболее яркого примера этой внутренней дезинтеграции, - пишет швейцарский еженедельник "Вельтвохе".