Что нашли у Свидетелей Иеговы узбеки-мусульмане?
11 октября 2002 г."Всего в Узбекистане зарегистрировано 2 тысячи 77 религиозных организаций. Из них 1890 исламских, 35 православных и 5 католических. Кроме того, существует один буддийский храм. По словам председателя Комитета по делам религии при кабинете министров республики Узбекистан Шоазима Миноварова, помимо ведущей традиционной религии - ислама, зарегистрировано 15 религиозных конфессий. Среди них церковь адвентистов, Свидетели Иеговы, церковь полного Евангелия, корейские протестантские церкви и множество других. В подобные "дома молитвы" ходят не только русские, но и, к примеру, корейцы, татары и узбеки.
Рассказывает Ширин - представительница церкви Христа движения пятидесятников:
"Я родилась в семье богатых людей. И всегда среди моих родственников, двоюродных братьев и сестер я себя чувствовала изгоем, белой вороной. Я увлекалась и гороскопами, и гаданиями... Я пыталась придерживаться ислама: покрываться – закрываться, соблюдать все эти внешние атрибуты. Но это ведь все внешнее... Мое сердце оставалось пустым".
Своим опытом поделилась и прихожанка церкви полного Евангелия Гуля:
"В 1991 году я сильно болела, лежала в реанимации... Потом встретила свою подругу, мы с ней крестились свободным крещением в речке. И теперь без Господа мы уже не живем".
По словам старшего администратора Центра христиан полного Евангелие Вагифа Садыкова, в их центр ходят более 12-ти тысяч человек. Русских, по его наблюдениям, там меньшинство. Раз в неделю службы ведутся на узбекском языке. Прихожанка Центра рассказывает:
"У нас есть и узбекская группа прославления. Она разъезжает по церквям и прославляет Иисуса на узбекском языке".
Обычно родственники новообращенных нетрадиционных религиозных организаций зачастую бывают недовольны и даже очень испуганы подобным увлечением своих близких. Говорит Ширин:
"Рыдают, плачут, требуют, чтобы ты вернулся. Куда вернулся? Это непонятно. Куда возвращаться? К мертвой религии? К чему-то, что не спасает и не дает вот этого мира и покоя в сердце?"
Как рассказал председатель Комитета по делам религии Шоазим Миноваров, сейчас СМИ часто пишут и говорят о том, что людей, которые традиционно исповедывали ислам, обращают в свою веру представители различных организаций христианского толка. По мнению Шоазима Миноварова, это не повод для паники. И вот почему:
"Речь не идет о том, что кто-то ходил в мечеть пять раз в день и вдруг он перестал ходить в мечеть и начал ходить в какую-нибудь православную церковь или синагогу. Таково ведь нет. В основном от ислама уходят дети смешанных браков, где, например отец узбек, а мать русская или наоборот. Кроме того, в эти нетрадиционные для Узбекистана церкви идут люди, которые раньше не исповедывали никакой религии".
С точки зрения государства, это - нетрадиционные религии, с точки зрения мировых религий это - обыкновенные секты.
Имам одной из мечетей Ташкента Абдукадыр Хайдаров считает руководителей подобных организаций мошенниками, но думает, что обращение в эту веру - личное дело каждого человека. Абдукадыр Хайдаров даже отметил, что многие из людей ходят туда, так как им там помогают материально. Он считает, что для новообращенных новомодные культы притягательны и по этой причине. Этот факт подтверждают и слова Гули, прихожанки Центра христиан полного Евангелие:
"Они помогали. Устроили мне хороший праздник на день рождения. Подарили подарки. На какие-то мои нужды они выделяли мне деньги".
А вот что говорит о религиозных организациях нетрадиционного толка представитель православной церкви в Узбекистане отец Пахомий:
"Последователи полного Евангелия, сатанисты, адвентисты, пятидесятники, баптисты... Все они на один пошиб. Многие из них только прикрываются именем Христа. Это как лозунг. А за афишей, за этим лозунгом стоит нечто совершенно другое. Например, личное обогащение. Некоторые прямо так и говорят: если хотите заработать много денег, создайте новую религию. А потом возраст церкви. Православная церковь существует 2 тыс. лет, а сектанские объединения существуют всего 100 – 150 лет. Или мы будем доверять убеленному сединой старцу, или малышу, который только что научился говорить".
Как сказал Шоазим Миноваров, в Узбекистане может быть зарегистрирована любая религиозная организация, если ее деятельность не противоречит конституции, а также не направлена на разжигание религиозной или межэтнической вражды.
В Узбекистане церковь отделена от государства. Поэтому власти не имеют права вмешиваться во внутреннюю жизнь религиозных организаций. Но здесь следует отметить, что законодательством Узбекистана запрещена миссионерская деятельность и прозелитство. В таких случаях деятельность религиозных организаций проверяется либо правоохранительными органами, либо самим комитетом по делам религии. В частности, по рассказам представителей комитета, многие сограждане не довольны слишком навязчивым общением Свидетелей Иеговы:
"Жалобы в основном поступают на Свидетелей Иеговы. У нас здесь есть также церковь христиан полного Евангелия. На них тоже жалуются. Они иногда выходят за рамки дозволенного, то есть за рамки миссионерства. Был такой случай: к нам обратились работники мечети из Ташкентской области. Они обратили внимание на то, что в последнее время в дома к узбекским семьям слишком часто приходят Свидетели Иеговы и представители других подобных организаций. Они попросили помочь. Наши сотрудники выезжали туда и уладили эти вопросы".
Как говорит Шоазим Миноваров, "важно научиться быть терпимыми к и уважать выбор человека, но в то же время нельзя забывать о том, что некоторые религиозные организации не так безобидны, как на первый взгляд кажутся. В Узбекистане, например, запрещены Белое Братство, церковь Муна и различные сатанинские секты. По убеждению председателя Комитета по делам религий, "в Узбекистане царит межрелигиозное согласие" и поводов для паники пока нет". Так ли это на самом деле, покажет время.
Автор: Наталия Бушуева
Редактор: Дарья Брянцева