Что общего между Берлином и Иерусалимом?

Разделение и объединение, интеграция и маргинализация. Это – общие проблемы обоих столичных городов, как бы ни были они не похожи друг на друга. И Берлин, и Иерусалим знают, что такое непроходимая стена, пролегающая по самому центру города. И Берлин, и Иерусалим знают, и что такое раскол, и то, как труден процесс трансформации. Но если Берлину 14 лет назад удалось встать на путь превращения в действительно единый город, то положение Иерусалима бесконечно сложнее. Как израильтяне, так и палестинцы объявляют Иерусалим своим религиозным и политическим центром и не готовы на компромиссы. Возможно ли справедливое урегулирование будущего этого города? Для того, чтобы подготовить хотя бы предпосылки к ответу на этот вопрос, германский Фонд имени Фридриха Эберта (Friedrich-Ebert-Stiftung) организовал в 2001 году Форум Иерусалим-Берлин (Jerusalem-Berlin Forum), действующий на трехсторонней основе.

Эксперты по градостроительству из Восточного и Западного Берлина обмениваются с коллегами из Иерусалима – израильтянами и палестинцами – опытом преодоления раскола в столице объединенной Германии. Изучение берлинского примера, надеются в Фонде им. Эберта, могло бы оказаться полезным и на Ближнем Востоке. На этой неделе в Берлине состоялся очередной ежегодный семинар JBF.

Рабочие языки семинара – английский, арабский, иврит и немецкий – делают группу участников, объезжающих ключевые точки истории Берлина, особенно заметной. Израилю Кимхи, специалисту в области урбанистики из еврейской, западной части Иерусалима, хорошо понятно, что такое "Чекпойнт-Чарли":

"Иерусалим тоже 19 лет был городом, разделенным стеной и "колючкой". Нам повезло: 35 лет назад стена была разрушена. Здесь всё очень похоже: разделенный город пытается восстановить единство".

Единство Иерусалима глазами израильтян, палестинцев и немцев

Единство Иерусалима было восстановлено в ходе Шестидневной войны, когда Израиль занял восточную часть города. С тех пор обе части Иерусалима развивались под контролем Израиля. То, на что именно обращают внимание жители Иерусалима, изучая историю разделенного Берлина, зависит от их собственного опыта. Рами Назраллах, возглавляющий палестинскую делегацию, вырос в восточной части Иерусалима уже после объединения города. Всякий раз, когда ему надо отправиться в гости на Западный берег реки Иордан, где живет его семья, Назраллах должен пройти через израильский КПП. Опыт превращения этих КПП в то, чем сейчас является "Чекпойнт-Чарли", необходимо перенести на Иерусалим. Этот перенос – в центре внимания JBF.

Специалист по социологии города из бывшего Восточного Берлина Хольгер Куле (Holger Kuhle) доволен, что в Берлине все участники – это прежде всего коллеги. Поэтому они абсолютно свободны в высказывании своих мнений. Более того, JBF и создан был после того, как в 2000 году из-за начала новой интифады прекратила свою работу двусторонняя израильско-палестинская комиссия, призванная заниматься развитием городской инфраструктуры. Год спустя берлинцы решили предоставить своим коллегам площадку для дискуссий и подготовки практических решений.

Иерусалим – историческая столица Израиля и один из трёх священных городов мусульман. Для израильтян это не только город, в котором стоял разрушенный и восстановленный Храм Соломона, но и город царя Давида, из которого, снова разрушив Храм, евреев изгнали римляне. После захвата восточной части города Израиль объявил Иерусалим своей "вечной и неделимой столицей".

С другой стороны, треть жителей города составляют палестинцы, по большей части населяющие восточную часть и старый город. Палестинцы настаивают на том, чтобы Восточный Иерусалим считался столицей их, палестинского государства.

Как добиться единства во множестве?

Глава израильской делегации на ежегодной встрече JBF – Рами Фридман. По его мнению, город очень трудно разделить:

"С экономической, социальной, религиозной точки зрения. Если нам удастся сделать так, что здесь будут находиться обе столицы, то город в целом должен быть открытым. У каждой стороны будет своё право на соответствующую часть города, доступ в которую будет, однако, открыт для всех остальных. И тогда этот город расцветет".

По мнению урбанистов из Иерусалима – евреев и арабов, – их берлинские коллеги ведут себя во время обсуждений слишком робко. Да, берлинцам было неизмеримо легче сводить вместе немцев с востока и запада всё-таки одного города. Жители Иерусалима – это представители двух народов, вот уже несколько десятилетий живущих в атмосфере войны. А в работе JBF участвуют, конечно, только те из жителей Иерусалима, что мечтают об открытом городе – столице двух государств без стены между ними.

Аня фон Чизевски, НЕМЕЦКАЯ ВОЛНА
Перевод: Гасан Гусейнов