Ширин Нешат: все беды от мужчин
8 июля 2010 г.
Ширин Нешат училась в США, когда муллы в 1979 году провозгласили Иран Исламской республикой. Возвращение на родину стало невозможным, но духовная связь с ней не оборвалась. Первая работа, которая принесла известность вынужденной эмигрантке, была фотосерия "Женщины Аллаха": традиционно одетые восточные женщины (позировала сама Нешат), а на открытых участках тела - нанесенные персидской вязью надписи, цитаты на фарси из художественной литературы и из Корана. Потом были видеоисталляции. И в них символы исламской культуры соседствуют с универсальной иконографией.
Ширин Нешат отталкивается от противоречий: традиций и современности, общественного и личного, религии и секуляризации, мужчин и женщин, Запада и Востока. В эстетике преобладают жесткие контрасты. Женщины в черных хиджабах среди белых камней - один из любимых символов в видеоарте Ширин Нешат. В кино, однако, действуют иные законы. В кино нужен нарратив, интрига, интересные персонажи, нужен конфликт, событийный или психологический, чтобы приковать зрителя к экрану.
Из музея на киноэкран
Кинофильм "Женщины без мужчин", снятый, кстати говоря, при немецкой финансовой поддержке, напоминает знакомое по музейному контексту загадочное и гипнотизирующее искусство американо-иранской художницы, но присутствует в ее первой киноработе и саспенс, чувство тревожного ожидания, рождающееся из столкновения мистики и реальности.
Историческим фоном фильма служат события в Иране летом 1953 года. Премьер-министр страны Мохаммед Моссадык начал процесс национализации нефтедобычи в стране. Великобритания объявила в ответ экономическую блокаду Ирану. Правительство Моссадыка разорвало отношения с Великобританией. Та пожаловалась США. Агенты ЦРУ организовали государственный переворот. Шах вернулся на трон и вернул англичанам часть их национализированной собственности. Потом были попытки реформ и закручивание гаек, рост экономики и укрепление авторитарного режима... Всё окончилось в 1979 году исламской революцией, захватом заложников, установлением теократического правления. Напряженные отношения Тегерана с западным миром сохранились вплоть до сегодняшнего дня.
Фильм "Женщины без мужчин" не оставляет сомнений в том, кого следует винить за упущенный шанс на свободу. Но все же фильм - не политагитка, а аллегория. Поворотный момент в судьбе Ирана обозначен схематично, как выцветвшая от времени хроника уличных столкновений. Справа - сторонники Моссадыка. Слева - приверженцы шаха. Невинные жертвы и убийцы есть по обе стороны, независимо от идеологий. Но не политика - причина страданий четырех главных героинь этой кинокартины. В их бедах виноваты мужчины.
Мунис задыхается в плену у собственного брата, который запрещает ей слушать радио и выходить на улицу, где идут демонстрации. Фаезе не может понять свободолюбия своей подруги и мечтает выйти замуж за ее деспотичного брата. Проститутке Зарин отвратительны прикосновения мужчин. Из золотой клетки несчастного брака мечтает вырваться генеральская жена Фахири. Трудно представить себе более разных персонажей. Что объединяет их помимо страданий?
"Вообще-то, эти женщины очень и очень разные, - отвечает Ширин Нешат. - Они - из разных социальных слоев, у них разное материальное положение и у каждой свои проблемы. Но есть у них и нечто общее, это их бесстрашие. Они не сдаются без борьбы, они не боятся бороться за перемены. Это их объединяет".
Жена генерала Фахири уйдет от мужа и купит дом за чертой города. Здесь она будет принимать тегеранскую интеллигенцию и надеяться на новую встречу с другом юности, который неожиданно снова вторгся в ее жизнь. Мунис совершит самоубийство, но восстанет из мертвых, чтобы превратиться в политическую активистку. Наивная Фаезе станет жертвой изнасилования и позволит Мунис увести себя из Тегерана, похоронив свои надежды и прозрев. Зарин пойдет сначала в купальни, где с остервенением, до крови будет стирать следы мужских прикосновений со своего истощенного булемией тела. Потом и она выйдет на дорогу, которая приведет ее на окраину Тегерана, в старый заброшенный дом, принадлежащий теперь Фахири.
В этом доме на короткое время пересекутся судьбы всех четырех женщин. Но не столько дом, сколько окружающий его огромный сад, волшебный, мистический, даст короткое успокоение их измученным душам.
"Сад символизирует идею изгнания и убежища, - говорит Ширин Нешат. - Здесь у беглянок появляется шанс на новую жизнь. Это пространство утопии, своего рода сакральное место, райский сад. И как грехопадение ведет к изгнанию из рая, так и в этом саду пребывание - временное. Волшебный сад - это внутренний мир героинь в определенную фазу их жизни".
Символический райский сад, оазис обретенной свободы, - эта метафора навеяна традициями исламской культуры, но визуальный образ этого мистического пространства "духовной трансценденции" напоминает кинематограф Тарковского. Его Ширин Нешат называет первым среди мастеров, у которых она училась искусству кино во время работы над своим первым фильмом.
"Женщины без мужчин" вряд ли будет показан в Иране, где по-прежнему запрещен положенный в основу фильма одноименный роман иранской писательницы и диссидентки Шахрнуш Парсипур. На Западе магический кинореализм Ширин Нешат был отмечен "Серебрянным Львом" за режиссуру в Венеции и невольно стал политическим манифестом этой далекой от политики видеохудожницы.
В 2009 году у Ирана был второй шанс на свободу, протесты сторонников оппозиции были подавлены, но это не поражение, убеждена Нешат: "Я не считаю это поражением. Протестное движение объединило тех, кто стремится к свободе внутри страны, и тех, кто вынужден жить в изгнании. Произошло мощное единение иранцев, впервые за последние 30 лет".
Автор: Элла Володина
Редактор: Ефим Шуман