亞伯拉罕普世教探秘

其實追根究底，猶太教、基督宗教和伊斯蘭教有著驚人的相似之處：他們都主張「一神論」，也都具有排他和不寬容的傾向，而且許多「舊約聖經」中的人物和故事也換湯不換藥地出現在「古蘭經」中，例如上帝耶和華、上帝之子耶穌，以及猶太人的祖先亞伯拉罕等。亞伯拉罕在三個教會中享有超然地位，他虔信「一神」的律法和秩序，遠離一切非神事物，被三教共同尊為先知，三教因而被統稱為「亞伯拉罕的宗教」。最近，德國之聲記者採訪了「亞伯拉罕普世教」在德國的最新動向。

圖賓根的天主教神學家庫歇爾教授認為，基督徒、穆斯林和猶太教徒有共同的歷史淵源，都尊亞伯拉罕為先知，但他們相互間的衝突仍然不斷。庫歇爾說：「『亞伯拉罕普世教運動』的主要目的，並非要求宗教的『合一化』，也不是為了消除紛爭，而是要各方超越彼此的差異和爭執以達到和平共處的理想境界。」

庫歇爾指出，假上帝之名發動「聖戰」及採取暴力和恐怖手段對付異己，是對宗教的粗暴濫用，「亞伯拉罕普世教運動」絕不容忍這類行為。他表示：「作為亞伯拉罕後裔的猶太教徒、基督徒和穆斯林如果能認識到，彼此顧慮對方利益，尊重對方信仰是應盡的義務，那麼糾紛、衝突就會隨著時間的演進而化解或避免。當然，這是我個人的期望。而經驗告訴我，這一期望每天都在世界各地受到挑戰和破壞。」

土耳其的伊斯蘭教學者及教長阿爾伯賈也認為，宗教糾紛已登上德國的土地。同時也是科隆「伊斯蘭－土耳其聯盟」主管神學事務的阿爾伯賈，也熱心投入「亞伯拉罕論壇」的工作：這個論壇提供了場地，讓三個宗教的代表就彼此間的異同進行討論。阿爾伯賈說：「不幸的是我已注意到，天主教和基督新教出現了一種危險趨勢：就是兩個教會在最近發表的刊物中，都不約而同地聲稱：穆斯林不再被排除於『福音傳播』之外。我認為，這將對『亞伯拉罕普世教運動』產生致命作用。要對誰傳福音吶？傳福音的對象應該是無神論者吧？！」

對穆斯林來說，傳教對象肯定不是基督徒和猶太教徒。阿爾伯賈表示：「如果我不把基督徒和猶太教徒看作是教會兄弟，就背叛了古蘭經的教導。」

神學家庫歇爾希望「亞伯拉罕普世教」能發展成一個促進猶太教徒、基督徒和回教徒加強彼此共同參與及合作的「亞伯拉罕團結組織」。伊斯蘭學者阿爾伯賈對此進一步表示：「穆斯林、基督徒及猶太教徒，互相走進對方教堂，一同誦經、禮拜，以行動向大眾表明對其他宗教經文的尊重，並在維持信仰獨立的情況下，落實亞伯拉罕普世教『異中求同』的精神。」

神學家庫歇爾也對阿爾伯賈的倡議表示歡迎，他甚至認為，猶太教徒、基督徒和穆斯林可以一同舉行祈禱儀式。庫歇爾說：「猶太教徒、基督徒和穆斯林都相信世上唯一的『造物主』是人類的守護神和世界的締造者。信徒當然可以借共同祈禱來表現對這位創世主的虔誠信仰。」

因此，穆斯林和基督徒都認為，「亞伯拉罕普世教運動」將為「宗教合一」創造契機而不是製造樊籬。

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