去年四千德國人皈依伊斯蘭

克里斯蒂安.霍夫曼不存在了。原來的這名基督教徒現在成了穆斯林，他的新名字叫阿卜杜爾.哈迪.霍夫曼。這位生活在柏林的德國人之所以皈依伊斯蘭教，是因為伊斯蘭教給了他另一種宗教體驗：「伊斯蘭教讓人著迷的地方是與真主之間的直接聯繫，中間沒有神甫，沒有主教，沒有教皇，也沒有上帝之子，這種直接性是伊斯蘭教吸引人的地方，這樣我也不需要伊斯蘭教堂。」

阿卜杜爾.哈迪.霍夫曼不屬於任何一個固定的清真寺團體，但他並不覺得自己處在德國主流社會與穆斯林團體之間的位置。他說： 「一旦皈依了伊斯蘭教，那麼就屬於某個團體而不是其他的團體。」

這個團體就是伊斯蘭團體。他也是其中非常活躍的一員，很長一段時間擔任前德國穆斯林中央委員會主席的顧問，為其出席公共場合出謀劃策。不過現在沒有這個必要了，因為現任主席自己就是一個改信伊斯蘭教的德國人。阿卜杜爾.哈迪.霍夫曼現在是德國穆斯林學院主席。漢堡律師諾伯特.米勒80年代皈依了伊斯蘭教，他說，德國三百萬穆斯林中有近2萬改信伊斯蘭教的德國人，他們中擔任伊斯蘭公共職務的情況非常普遍。「每個改信伊斯蘭教又比較熱心的德國人馬上就會有許多任務，因為他們的出生背景，教育水準，社會能力使他們具備了非常急需的知識。比如說如何與當局打交道，這些素質讓改信伊斯蘭教的人馬上就能擔任某個職位。」

現在的情況仍然如此，不過不那麼突出了。因為許多年輕的土耳其裔穆斯林在德國長大，瞭解德國文化。諾伯特.米勒是漢堡穆斯林總協會的主席團成員，他認為改信伊斯蘭教的德國人和德國大部分穆斯林之間的區別主要是社會背景的區別。「改信伊斯蘭教的德國人主要來自中產階級，而德國的伊斯蘭教帶有移民背景，主要是下層群體的宗教。因此，改信伊斯蘭教的人和移民來的穆斯林之間有明顯的區別。「

諾伯特.米勒說，不同的背景常常帶來困擾，尤其是當媒體一再將那些以維護家族名譽為由謀殺親屬的案例以及逼婚的問題與伊斯蘭教聯繫在一起時：「這些讓德國的穆斯林感到很不解，因為談論的那些事與作為宗教的伊斯蘭教其實沒有一點關係，與之有關的是移民所來自的社會。德國的穆斯林和德國社會的其他人一樣不會想到為家族名譽而謀殺親屬或者逼婚。「

伊斯蘭教對德國人的吸引力從來沒有像今天這麼強烈。據索斯特伊斯蘭檔案館公佈的消息，2004年7月至2005年6月間有約4000名德國人皈依伊斯蘭教，而之前幾年中每年最多只有1000人。米勒說,「我的解釋是，大量的公開討論使伊斯蘭教成為公眾關注的中心，也成為了社會矛盾的一個話題。這樣一來，越來越多的人就對伊斯蘭教產生了興趣或者對其有了瞭解，其中一些人就喜歡上了伊斯蘭教。」

改信伊斯蘭教的原因也發生了變化。以前主要是婦女因為與穆斯林結婚而改信伊斯蘭教，如今越來越多的人則是出於宗教本身和文化原因。很多時候，改信伊斯蘭教的人都想和他們眼中不冷不熱的基督教劃清界限，並想以穆斯林的身份把這一界限表現出來。