"圍繞孔子的困惑"

《新蘇黎世報》12月20日發表評論，題目是"圍繞孔子的困惑"。文章寫道："現在我們也總算有了孔子和平獎！諾貝爾和平獎頒發給中國持不同政見者劉曉波激怒北京，隨之產生了這個以智者名字設立的新獎。第一個獎是自家內部的事，頒發給台灣政治家、前任國民黨主席連戰。劉曉波被北京稱作'犯罪分子'，而連戰獲得這個選擇獎是因其個人的政治正確。……"

評論接著寫道："孔子(公元前551-479年)在中國又受到了喜愛。6年前，北京在韓國首都漢城設立了第一個孔子學院，從事的文化任務類似於德國的歌德學院。現在，據說這種以孔大師命名的學院在全世界超過300家。假如偉大的主席知道的話，出於對孔子復興的憤怒，他會在北京天安門廣場紀念堂的水晶棺裡輾轉反側。毛澤東是一位具有擴散性影響的反孔派，他試圖通過'偉大的無產階級文化大革命'把這位偉大智者的遺產從地球上徹底清除。在大師的出生和安歇之地曲阜，宏偉的孔廟之所以倖免於瘋狂的紅衛兵，要感謝當時的總理周恩來。"

作者回顧說："我們還記得，90年代初第一次去曲阜參觀時，孔子的信徒講起話來還猶豫不決。如今，許多中國人去曲阜的孔家墓地朝聖，充滿敬畏地對簡單的大師之墓鞠躬。19世紀末，當第一批主張中國現代化的力量以鄰國日本為榜樣而活躍，多數是反孔派。五四的自由主義運動，進步的知識分子和大學生抗議凡爾賽會議將德國的佔領地送給日本人的骯髒交易，也是反孔的。中國的共和國之父孫中山是這樣，1912年成立的國民黨和9年後成立的共產黨也都是這樣。"

評論認為，"這位偉大的智者，實際上在所有想把中國從封建主義桎梏下解放出來、直接進入工業時代的力量那裡都聲名狼藉，有一個特殊的原因。大師本人既不是宗教創立者，也不是哲學家，而是自視為老師，沒有直接留下見解。《論語》，那種柏拉圖對話錄式的智慧的評論集錦，是由其弟子以及後來的門徒編篡的。隨著時間的推移，大師自己也消失了，一種教條主義的規範突變為儒教學說，被統治王朝作為國家學說用於自己的目的。這在最後一個王朝清朝也曾發生過。從中國的現代化（提倡）者的角度來看，儒家學說成了沒落的反動王朝的吹鼓手。 "

作者指出："我們現在正在經歷的設立孔子學院、孔子和平獎以及一般的儒家學說的復興，在中國歷史上是有傳統的。北京的領導人認識到，共產主義和馬克思主義消失後，這個國家需要一個新的倫理，這一次不需要去抄襲西方的思想體繫了，可以取自本土生長的價值。"

編譯：林泉

責編：謝菲

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