德國內政部長主張開設伊斯蘭教課程

基督徒有兒童聖經，猶太教也有自己的經文"妥拉"，這在猶太兒童眼中已不足為奇。但專為孩子們重新翻譯的古蘭經則不同。兩位伊斯蘭教學者卡多爾和米勒將世界各地蒐集的古蘭經中的6000個章節進行歸納整理，總結為12章，每章各有自己的主題，分別為真主、創世、穆罕默德，如何寺奉真主，當然也有婦女的專門一章。新譯本的編撰和翻譯也反應了這兩位伊斯蘭教學者對古蘭經的理解。"當然了，我們認為，伊斯蘭教是熱愛和平的宗教。我們不認為，伊斯蘭教鼓動人們參加聖戰，製造炸彈襲擊事件。我們也不認為，古蘭經要求人們壓制婦女，儘管古蘭經中有一個著名的章節：第4章第34段：其中寫到'婦女比男人低一等'，我們認為，在當今社會，古蘭經中的某些段落必須賦予新的意義。我們有必要重新詮釋伊斯蘭教，使其與時俱進。"

必須承認，這樣的改革在全世界穆斯林中並沒有廣泛傳播，但它在有關穆斯林融入西方社會的討論中卻愈發具有重要的意義。在最近數十年裡，大批穆斯林移民湧如歐洲，成為歐洲的問題之一，人們亟待尋求解決這一問題的答案。尤其是穆斯林如何與西方價值觀相融合的問題，比如民主、人權和男女平等等。

卡多爾表示，穆斯林兒童和青少年受宗教的影響遠遠大於基督徒。所以為這一群體開設古蘭經課程至關重要。重要的是，人們不僅要理解古蘭經，還要利用上課的機會，就各自問題展開討論。比如穆斯林女生是否能染指甲等問題。"可想而知，答案只有兩個：一是，古蘭經禁止女性染指甲，其二是，不禁止女性染指甲。禁止的原因是，人們認為，染指甲會使宗教儀式的純潔性受到威脅，所以必須予以阻止。但較為溫和的神學家們則認為，涂染指甲是不被禁止的，如果此人事先處在純潔的儀式狀態之中。"

對此，卡多爾深有體會。卡多爾是一位生活在德國的敘利亞移民的後代。她和另外三姐妹一道從小接受宗教教育。三歲時，卡多爾已能背誦首段古蘭經。29歲時，她獲得明斯特大學穆斯林宗教教育學教授頭銜，並同時在丁斯拉肯普通中學擔任臨時伊斯蘭概況課的教師。對這位虔誠的穆斯林來說，宗教是個人的選擇。

"我祈禱，我齋戒，我遵守穆斯林的道德規定，即便對非信徒來說，這些規定也有好處：比如施捨，誠實不欺騙等使所有人受益。這些價值觀不一定只與古蘭經有關。對我來說，信仰是一種精神追求，並不重在非實踐不可。有些事情我是不做的：比如我不戴頭巾。我不認為宗教是我生命的主宰：我會問自己，古蘭經中的一切真的是真主的意願嗎？"

於下周一進入德國書市的"兒童、成年人易讀古蘭經"就為人們討論這些問題創造了條件。