120210 Zölibat Missbrauch

"獨身禁慾"是天主教神職人員對上帝的一種承諾，他們以獨身及保持貞節的誓言獻身宗教信仰。柏林天主教神甫神學研習班主任漢斯於格‧京特爾（Hansjörg Günther）解釋說："獨身禁慾的深層意義在於不斷提醒自己：個人欲望的停泊點並非具體的婚姻生活，而是對上帝的孺慕之心。神職人員必須以這一信念來保持心智的清明。"

天主教神職人員獨身禁慾的教規始終倍受爭議，百分之八十以上德國天主教徒主張允許神父結婚；此外，聖經裡並沒有關於"禁慾"的記載，相反，在許多聖經章節中，明文記載著基督使徒也娶妻生子。使徒保羅(Apostel Paulus)在給他學生提摩索斯(Timotheusbrief)的信中甚至寫道："作為大主教，他應該是一名盡職的父親，教導家中子女服從一切善良行為。不能齊家者，豈能帶領上帝的教會？"

直到千年之後，教會才引進獨身教規。當時在拉特蘭教皇宮殿(Das 2. Laterankonzil)召開第二次天主教會議時，首次宣佈禁止神父成婚的新教規。其原因為，"神父代表上帝的殿堂、主的身軀及宗教的神聖，雙人床及不淨之物是對上帝的褻瀆。"

天主教至今仍然行之有效的獨身禁慾教規，是公元1139年制定的。那麼這項教規是否應對最近震驚社會的神職人員性侵害行為負有責任呢？漢堡教區副主教漢斯-約亨.雅什克（Hans-Jochen Jaschke） 這樣說道："大家的看法是：獨身禁慾的教規當然與此無關。但有些人基於個人原因，如：不足為外人道的私人問題、過份害羞內向，或有負面癖好的人，在受到獨身禁慾的約束時，就可能犯錯誤。獨身生活可能導致具有性心理障礙的年輕神甫無法抗拒不正常行為的誘惑。"

根據心理輔導師也認同的一種評估，就是人格發育不成熟，或有性心理障礙的年輕男子，特別熱衷於追求宗教的獨身生活。不過性治療醫師博辛斯基(Hartmut Bosinski)並沒有從任何調查中發現，獨身禁慾與性侵兒童有直接關聯。他表示："作為性治療醫師，我認為，教會禁止婚前性行為，以及在愛滋病時代不準用避孕套，或不許因強姦受孕的婦女墮胎，是天大的笑話和不切實際的要求。現在天主教因醜聞事件而成為輿論猛烈攻擊的目標，誰會覺得奇怪呢？不過我要提醒大家的是，目前還沒有足夠證據足以說明̀،戀童癖'是天主教專屬的問題。"

漢堡教區副主教雅什克承認，要求一個沒有性經驗的人檢討自己的性問題是件十分困難的事。他說："如果我們專注於從事那種能啟發博愛精神的目標和使命，不再執著於對某一個人的眷戀，那麼對於٬性'的渴望就能得到昇華。"

這種說法聽上去非常理論化。耶穌會神父弗裡德赫爾姆‧曼內克斯(Friedhelm Mennekes)最近公開批評說，教會體制無法成功使一名性格發展成熟的人，理所當然地認同獨身禁慾，拒絕實踐性生活。他認為，最糟糕的是天主教會缺乏自我反省的能力，整天只知道設法禁止人們在性方面犯錯，令人感到厭煩。曼內克斯表示，未來只有"自願獨身禁慾"才是唯一的可行之道。

作者：Michael Hollenbach / 楊家華

責編：樂然