探薩拉熱窩：與外族通婚這是怎麼了

薩拉熱窩一個陽光明媚的下午時分。很多人在老城區內閒逛。城區明顯分為兩種建築風格，奧匈帝國遺留下的高大建筑以及鄂圖曼帝國時代的低矮木製建築。在市中心，天主教堂和清真寺的距離只有幾百米遠。

現在是下午四點。因為正在齋期，很多穆斯林白天忌食，所以咖啡館內幾乎空無一人。今年 25 歲的穆亞吉奇是一個典型的波斯尼亞小夥兒。他的父親是穆斯林，他的母親是天主教徒，來自於一個塞尔维亚与克羅埃西亞的聯姻家庭。在波斯尼亞戰爭期間，穆亞吉奇在德國生活過一段時間。他雖然沒有接受過宗教教育，但他還是年輕人的時候就已經選擇做穆斯林信徒。雖然他的妻子也是穆斯林，但是宗教對他的婚姻決定並沒有影響，「不是說因為我的妻子是穆斯林就沒有任何毛病，要是塞爾維亞人就不好。這些都是偏見。我不喜歡。」

穆亞吉奇有一個兒子，他說以後兒子長大以後要是和天主教徒結婚他不會干預。但他要是再有一個女兒，那他的態度就不那麼開明了，「這是一個問題。這很奇怪，因為我並不認為人比人低等，但是我要是有一個女兒，並且嫁給一個非穆斯林，那肯定會出問題。伊斯蘭的教義是婦女不能嫁給別的信仰的男子。這是法律，要是違反了法律，我不會高興。」

在穆亞吉奇的身上能夠看到所有宗教數千年發展遺留下的痕跡。目前在薩拉熱窩生活的穆斯林人數要多於基督徒。這一點薩拉熱窩民政局的薩菲亞‧舍霍維茨很清楚。她說，要不是因為正在齋期，這裡會有很多對新人結婚，「城市的人口結構發生了改變。現在跨越宗教的婚姻越來越少。去年全年一共有 296 對新人來登記，可能只有四五對新人的宗教信仰不同。」

在戰爭之前，跨越種族的婚姻比例還是 30% 。不論是塞爾维亚人、克羅埃西亞人還是穆斯林。現在，有 60% 的波斯尼亞人反對跨宗教信仰的婚姻。

市中心博亞納河畔作了一對情侶。他們是伊倫納和納蒂姆。伊倫納是塞尔维亚克羅埃西亞人，他的男朋友則是穆斯林。但兩人都不是虔誠的信徒。納蒂姆認為，在戰爭之後，波斯尼亞宗教的地位發生了改變，「越來越多的人開始信仰宗教。在戰前，很多人並不瞭解伊斯蘭教。現在很多人信仰穆斯林。這都是因為戰爭。戰爭讓人們發現了宗教。各個人種都在宣傳自己的宗教。」

很多波斯尼亞人都皈依了穆斯林，這並不符合當地的傳统。人们同樣對沙烏地阿拉伯斥巨資新建的大型清真寺另眼相待。

伊倫納和納蒂姆計劃在年內完婚。他們希望在民政局舉辦婚禮，而不舉辦任何宗教儀式。至於婚後新娘是否冠夫姓，宗教節日怎麼過，或者孩子接受什麼樣的教育——這些都不是問題，「我們還沒有決定婚後的名字，但絕對和宗教信仰沒有關係。我們想要國際化的中性的名字。」

「我認為，孩子應該從社會的角度瞭解宗教。他們要面對現實，而不是盲目信奉宗教。」
「我們一起慶祝聖誕節和穆斯林的節日，只要有節日我們就一起慶祝。」

德國之聲版權所有

轉載或引用請標明出處和作者