貝多芬的「聊天記錄」

（德國之聲中文網）據貝多芬的友人馮布洛寧（Gerhard von Breuning）回憶，貝多芬會見來客時，旁邊總有一個筆記本和一支鉛筆，來訪者將自己要說的話寫在本子上，讓貝多芬口頭回答。

有時，貝多芬也用這個本子記錄自己的一些音樂靈感和突發的想法。透過談話記事本，不僅能一窺"樂聖"的作曲思路，也能近距離瞭解貝多芬其人。對研究貝多芬的學者普拉藤（Emil Platen）來說，這些本子是一個價值無窮的寶庫。"這些筆記本對貝多芬的生平研究極為重要"，他對德國之聲表示："人們可以從中瞭解到貝多芬從1818年到去世之前的個人經歷。"

生蠔和莊嚴彌撒

裡面記錄的有普通的日常瑣事，也有音樂上有重要意義的內容。"常常就是記錄吃了什麼，與僕人有哪些不快以及後來的病痛和治療"，普拉藤介紹說："當然也涉及當時維也納的社會和文化生活。"

比如本子裡可以找到一張購買葡萄酒、牛肉和生蠔的賬單，也可以看到一段《莊嚴彌撒》的樂句手稿。

很長一段時間裡，人們對貝多芬這些筆記的文獻價值一直存在顧慮。因為在貝多芬死後它們由貝多芬的秘書和首部傳記作者辛德勒（Anton Schindler）保管。

在準備寫作貝多芬傳記的過程中，辛德勒將這些筆記"為己所用"，甚至破壞、篡改。他銷毀了多冊筆記本，擅自加入自己與貝多芬的"談話"，目的是把自己打造成受到貝多芬信任的人，尤其是在有關其作品上演的細節問題上。

當時就有人懷疑辛德勒在作假，但直到20世紀，人們才揭穿了他作的許多手腳。

生活的半邊音

出現在筆記裡的訪客中，有貝多芬的朋友、他的弟弟約翰和侄子卡爾，也有當時的一些名人，如詩人格裡帕爾策（Franz Grillparzer）、作曲家切爾尼（Carl Czerny）和羅西尼（Gioachino Rossini）以及當時只有11歲的鋼琴神童李斯特（Franz Liszt）。

由於貝多芬大多口頭與來訪者交談，所以這些談話筆記讀起來就像只記錄了一方講話的電話記錄。至於貝多芬當時說了些什麼，人們只能猜測。

這些文字也反映了貝多芬博覽群書。他與客人們常常談到文學愛好，從荷馬、普魯塔克、柏拉圖等古希臘經典到莎士比亞、盧梭、歌德、萊辛、席勒的作品。1820年2月1日，貝多芬正在潛心創作《莊嚴彌撒》，突然"貼出"康德《實踐理性批判》中的一句話。"我們頭頂的星空和心中的道德律--康德！！！"對於深受啟蒙思想影響的貝多芬來說，這句話成為他生活和作曲的座右銘。

警察國家的朋友圈

筆記中的許多言論出自貝多芬關心政治的朋友圈。他們在維也納郊外的酒館討論天下大事，特別是維也納會議的後果。首相梅特涅獨裁統治下的奧地利是個警察國家，每5個維也納市民中就有一個為秘密警察打探消息。有一次在貝多芬想發表批評性"厥詞"之時，立刻有人警告："下次再說，現在有密探在這兒！"這時貝多芬就會拿起筆。

自信的藝術

筆談的很大一部分內容是貝多芬的作品。可以看出他是一個自信的藝術家。就《莊嚴彌撒》他寫道："這是一部永恆的作品。"1822年冬天一位來訪者表示，一名藝術家應該追趕時代精神。貝多芬答道，他從不會這樣做，因為"否則所有的獨創性將不復存在。我不能剪裁、打磨自己的作品讓它們符合時尚，以迎合眾人的口味。有新意和獨特的東西源自本身，不需刻意追求。"

1820年3月貝多芬就曾寫下過類似的語句。"世界是個國王，希望受到阿諛奉承。但真正的藝術是執拗的，無法把它強塑成一個迎合他人的形式。"

當人們告訴他，觀眾對他的一部後期弦樂四重奏作品反映是不甚理解時，貝多芬很是淡定。他說："他們會喜歡的。我知道，我是個藝術家。"

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