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服装可以反映出人们的阶级、地位、民族和宗教等特征。不管愿不愿意，我们的穿着打扮其实都有含义。
从军装中找灵感是老传统，历史学家麦克斯韦这样评价说。在莫斯科时装周上，俄罗斯军队也推出了一款时装，灵感来自对克里米米亚的吞并。“对许多人来说，军装代表着国家。可以理解人们会在爱国主义高涨的时期做出这样的反应。”
杜嘉班纳的2016年春夏系列是一曲意大利颂歌。有的款式上还写上了“意大利是爱”的字样。服装上的民族主义情节可以追溯到几百年前。在中世纪，法律明文规定一些昂贵的服装只有上流社会的人才能穿。随着纺织品越来越便宜，服装不再是重要的身份标志。
球迷们在2014年世界杯上大秀民族自豪感。在体育赛事上表现出的民族主义通常能被社会所接受，但大多数时候，我们的着装并不表现出民族主义情节。球赛的第二天，人们又会穿上适合自己商人、学生或者科学工作者身份的服装。
印度服装设计师萨比阿萨奇·慕克吉（Sabyasachi Mukherjee）说，“没有什么能比民族服装更能培养民族情感了。”在2015年莱肯（Lakme）的时装秀上，他推出了“拯救纱丽”系列，以宣传传统的印度服装。
上个世纪70年代，尼日利亚政府为了向国民灌输民族自豪感、支持本土工业，禁止公民购买或者穿着西方服装。不知道这是否是当地阿迪乐靛蓝染色服装成功的秘密。它们既可以在传统活动中出彩，也上得了拉各斯时装周的T台，可谓将传统与时尚融为一体。
90年代，爱国主义的复兴也冲击了英国，被称为“酷不列颠”。1997年，前辣妹组合成员洁芮·哈利维尔（Geri Halliwell）身着米字旗迷你短裙亮相，将该运动推向一个高潮。2012年，洁芮·哈利维尔推出了一个“酷不列颠”系列。
新纳粹是扭曲的民族主义最极端的一种形式。德国禁止纳粹标志，因此，新纳粹用其它标志来代替，比如印有“托尔·斯特纳尔”(Thor Steinar）的服装。
随着民族主义对时装的影响减弱，其它的因素扮演了更重要的角色，比如牙买加的拉斯特法里运动以及种族认同感。上个世纪60年代，黑人超模瑙米·希姆斯（Naomi Sims )发表宣言：“黑色是美丽”。她说：“深黑色无疑是美丽的，洋溢着激情与挑战，充满着吸引力。”
在一个全球化的世界里，时装中的民族主义色彩并非在增强，而是在减弱。正如脚蹬牛仔靴的人更多将其视为时尚，而不是抒发对旷野西部的向往一样，那些把民族标志印在T恤衫或者棒球帽上的人追求的其实也是一种时尚。
90年代，许多索马里人因内战被迫离开家园。历史学家赫舍尔·阿扣（Heather Marie Akou）说，这些索马里人不能回到祖国，但他们用民族服装来纪念过去的日子和梦想。“用服装来表达强烈的集体意识，几乎是这个国家留给他们的最后的一切。”
对于法国国民议会一致通过的遏制快时尚新法案，大多专家和活动人士都表示欢迎，但也有人持不同的看法。
法国国民议会投票通过了由执政党联盟提议的遏制快时尚的法案，主要限制措施包括禁止为最廉价的纺织品做广告，以及对低价商品征收环保费。
在服装工人罢工抗议、与警方发生冲突后，孟加拉国政府宣布最低工资将上涨近60%，该国的几家服装工厂正在要求其国际客户帮忙负担这笔强制增加的费用。
畅享柏林时装周的人们，未必都知道这一段历史：这座城市曾经是犹太人主导的时装之都。二战后，为什么很多人不愿意纪念这段辉煌的历史？
