Zurückhaltung im Umgang mit Untergrundkirchen

"香港大主教陈日君对此也拿不准。他说：'八十年代时，国家教会外的基督徒被关进监狱，一关至少十年，今天他们被软禁在家中或强迫住进所谓的宾馆。这当然差别很大。'但也可以肯定，这是全世界媒体聚焦中国、公众对洛桑国际奥委会和听命于北京的一些国家奥委会的批评日益增多的缘故。

这种解冻的迹象能持续多久？持怀疑和乐观态度的人各占一半。陈主教和'中国人权'、'亚洲人权委员会'、'中国后援联合会'等人权组织属于持怀疑态度的一派。他们认为，北京试图在举办奥运的几个星期内堵住运动员和观众的嘴，但共产党领导人也意识到，他们的政权多么不具有代表性。所以，北京这几天开展运动，要把宗教团体更有效地套上政府的马车。二月初，属于领导核心的贾庆林接见了国家承认的宗教团体的代表，号召他们为政府的路线做好工作，要向境外宣传中国国内宗教自由的'真实'情况。

换句话说，北京要把他们培养成为自己做宣传的人。为此要排挤外国在中国宗教界的影响。据 '中国后援协会'统计，去年有84名外国基督徒在中国被捕或被驱逐出境，而前年只有六人。"

中国在宗教政策上采取实用主义

陈主教对北京的这一做法能否奏效表示怀疑，但他也认为，奥运之后北京也许不会大辐收紧宗教政策，这是因为中国领导人在宗教问题上采用了实用主义，寄希望于宗教在伦理方面稳定社会的作用：

"去年十月，共产党的党代会首次讨论了宗教问题，并且不是从负面的角度来观察，但共产党的手只伸给那些愿意参与这场游戏的宗教人士。对于天主教来说，陈主教和教皇本笃十六世都认为，只有北京真正给予宗教自由，才有妥协的空间。

而这方面还没有什么松动。陈主教说：'在只能主教由教皇任命等根本问题上几乎没有进展。北京只想给予梵蒂冈某种参与意见的权利，但这远远不够。"