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“‘现在将来时’不是一个概念，而是一种状态、一个现象，即当下的状态和现象” ，策展人赵力教授向德国之声介绍道。通过艺术实践，中国的青年艺术家们展现出他们眼中的现实生活的实质和真相。
作品看似从古画里滑落地面的西瓜碎片，近看却是现代玩具拼接成传统农耕时代的有机果实。挂在墙上的画作只剩下题跋和落款，作者写的五言绝句用古人的情怀描述了这一当下的装置作品。
艺术家在作品自述里写道：“门”暗示着自由也蕴含着保护。在动物园里这扇门限制了自由，同时也提供安全，隔开光线。表面上这件作品是对动物的思考，而它也暗示出人类社会的各种内在结构。
中央美术学院赵力教授认为，卢征远的创作有意识地模糊各自领域的边界、将其“混为一谈”，以此结构出种种的“创作奇观”。
作者希望作品能促使大家来思考他们所认为习惯性的东西，或者仅仅是几分钟的停留也好。
“尘埃”在超然的文化语境里寓意深长，隐含“有为”与“无为”的辩证关系。图像有图像的逻辑，有时艺术更像寓言，一言难尽。
王恩来：“我的兴趣是发现确定的物质材料之中不确定的新的可能性，从而使这些现成品脱离其原本的功能语境，生发出新的关系。”
小人物们在戏剧化和被规划的棋局中静谧的求生存，外面世界翻滚着，算计和中庸握手言和，控制需要温顺来帮衬。
在中央美术学院赵力教授看来，画面上的“线条”不仅是“理性的秩序”的化身，同时更是敏感的、跳跃的情感的印痕。
中央美术学院院长范迪安评价，在唐晖的观念中，任何存在的东西都是真实的，在伟大的和平凡的事物之间，在历史的和现实的存在之间，只有形态的差异而没有性质的区别。
四川美术学院张奇开教授认为，周杰作品中那种捉摸不定又清晰可辨，既犹豫未决又明确无误的态度正好阐明的是一位青年艺术家复杂而执著的探寻精神。
上海万圣节游行中，出现很多LGBTQ的元素。有女子将自己装扮成阳具，最后被警察带走。有评论认为，这样的行为艺术嘲讽了中国当代社会文化中“阳具中心主义”的现状。遍布中国街头的巨幅习近平画像也是这种阳具符号的隐喻形式。
他令人难以置信的传奇人生，被迪士尼公司的流媒体平台搬上银屏。德国系列剧《萨克森：迟来的正义》，讲述了一位前东德黑人警察在德国统一后从媒体明星到国际逃犯的传奇故事。
最近应法兰克福大学的邀请，旅居柏林的华裔作者严歌苓与流亡海外的中国诗人杨炼进行对谈，分享了他们在文革和六四时期的创伤经历，在离散和审查制度下的写作，以及如何用作品回应时代。德国之声中文网现场实录。
