1. Преминаване към съдържанието
  2. Преминаване към главното меню
  3. Преминаване към други страници на ДВ

Двете големи църкви в Германия се борят за всяка “душа”

1 август 2005

За връщането на “блудните синове” в лоното божие, големите църкви в Германия все повече залагат и на модерните медии – като например интернет.

https://p.dw.com/p/AubQ
Снимка: Bilderbox

От старта на първия католически портал за запознанства и женитби в интернет през месец юни, над 1 300 католици обменят чрез него мнения за бога, семейството и брака. Хора с друга религия – там са нежелани. Организаторите на портала Кат-треф – Католишер Треф – т.е. среща на католици – са убедени, че общностите и сходствата в мненията по божествените и земните въпроси са по-големи между хората с католическо вероизповедание, отколкото между останалите. Представителите на църквите в Германия в последно време се възползват доста активно от медията на бъдещето - интернет за да се борят за делото божие и срещу упадъка на религиозните стойности. Средно по 140 000 католици и 240 000 протестанти в Германия ежегодно преминават в лагера на атеистите, което драматично съкращава данъчните постъпления на големите църкви. С привлекателни предложения и често пъти причудливи идеи, служителите божии се опитват да върнат в лоното на църквата заблудените души. Така все по-често интернет-сайтове се превръщат в портали за връщане към църквата, а и пазаруването в И-бей - отскоро също предлага безплатно място за рекламни съобщения – като например това на 18 поклонници от Северна Германия, които последвали призива на своя пастор Кристиян Юкер, да се включат в общото дело за финансовото спасяване на църковните общини Клайн Везенберг, Хамберге и Царпен. Отраканият духовник предпочита да действа, вместо да се вайка. Преди една година той обявил пред смяните миряни, че задача е, да се съберат един милион евро, така че от лихвите на тази сума, общината да подсигури съществуванието си. После той основал сдружението “”Активна църква” и в средата на юли обявявил старта на поход за поклонници до отдалечения на 1260 километра град на Лутер – Витенберг. Църквата предлага на търг спонсорството за рекламни материали на участниците в похода на страниците на интернет-портала и-бей. По този начин пасторът смята да реализира приходи от 10 000 евро. За съжаление, по средата на кампанията – на сметките на инициативата “Активна църква” бяха постъпили едва 36 еро. Пастор Юкер обаче не е човек, който се отказва лесно: С помощта на специално измислена томбола с награди в интернет, църковната инициатива смята да примами повече спонсори в бъдеще.

Вместо на маркетингови ефекти, протестантската църква предпочита да залага на беседи за душата и важните проблеми на битието – чрез интернет. Онези, които търсят помощ и съвети на интернет-страници като “траурна мрежа” – имат право да остават анонимни. Това стимулирало и хора без принадлежност към църквата да се обръщат за съвет към духовници, които иначе биха се смущавали да се обърнат за помощ от подобно място. За да се облекчи контакта на тези хора с църквата, през юни 2004 година стартира виртуалната възможност за връщане към католическата църква. Порталът се нарича – отново католици . де. На дискретно оформения сайт, заинтересуваните не могат директно да възвърнат членството си в католическата църква, но получават контакт със свещенник от техния регион или град, с когото да обменят неформални мнения по интересни въпроси като вярата, религията или връщането в лоното на църквата. Берлинският свещенник Алоис Клук например твърди, че само през миналата година той лично е успял да върне 40 души обратно към членство в католическата църква. Десет от тях преминали преди това през сайта “ отново-католици.де.” За подобни успехи говори и протестанската църква, която също е разработила специална страница в интернет. В това отношение германските църкви се поучават и от пример от чужбина - англикански свещеник от Кардиф например изрично разрешил на своите подопечни да си носят и да ползват безжични лаптопи по време на църковните служби. “Важното е по някакъв начин да вкарам хората обратно в църквата” - обяснил той прагматичния си подход.