Ролята на жената в исляма

една от няколкото мюсюлмански организации в Германия, обяснява на събралите се около шейсет души своята интерпретация на сура 4 от Корана; нейният пример е една мюсюлманка, която работи като келнерка в бар:

"Мъжът казва: Това не е редно - Защо? - Защото ти даваш на хората алкохол, а нашата религия забранява не само алкохола. Още по-лошо прави онзи, който сам сервира на хората алкохол на масата."

Този пример цели да илюстрира не само моралния кодекс на Корана, така както го разбира представителката на Централния съвет на мюсюлманите, но и ситуацията, в която мъжът е длъжен да накаже своята жена. "В модерната интерепретация", обяснява г-жа Вайс, стигали само няколко символични мини-удара с една пръчица, което не нарушавало равнопоставеността на жената.

Твърде неуспешен опит да се пропагандира равното положение на жената в исляма - смятат повечето присъстващи, някои от които също са мюсюлмани. И те протестират:

"От собствен опит мога да кажа, че има също толкова мъже, които се държат неислямски, колкото и жени. Затова бих искала да знам: може ли жената също да набие мъжа си, когато той се държи неислямски?"

Въпросът остава без отговор.

Още по-потискащи са примерите на Мбрука Гадуш от правозащитната организация "Земя на жените". Тя разказва за потисничество и принудителни бракове, за побоища, за безправното и тъжно съществуване на момичетата-мюсюлманки в техните семейства в изолираните квартали на големите германски градове. И всичко това се оправдава с исляма. Живеещата от дълги години в Германия мюсюлманка Мбрука Гадуш призовава за строги мерки не само срещу насилието, но и в други области на обществения живот:

"Аз съм абсолютно против, когато училищата приемат отказа на ислямските момичета да участват в часа по физкултура, да ходят на плуване или на екскурзии - това, според мен, е погрешна толерантност от страна на германската политика."

Точно когато момичетата колкото се може по-рано напускат училище, те остават в плен на традициите на своите родители, включително правото на насилие на мъжа над жената. Такива структури - подчертава правозащитничката - не са ограничени впрочем само до мюсюлманските или турскике семейства. Един от участниците я подкрепя:

"Това не е проблем на религията - това е проблем на патриархата."

Но повечето германски участници в срещата, от която те очакваха да научат нещо повече за положението на жената в исляма, остават скептични. За тях проблемът със сура 4 е, че тя може да се изтълкува всъщност само по един начин: като принизяване на женския пол.