اعتراض مقام‌های مذهبی سوریه به گسترش توریسم جنسی
۱۳۸۹ آبان ۳۰, یکشنبه
"ازدواج توریستی" یا "ازدواج تابستانی" نامهای دیگر پدیده‌ای انتقادبرانگیز است که طی سال‌های اخیر در سوریه گسترش یافته است.
به گزارش روزنامه النهار (چاپ بیروت)، شیخ بدرالدین حسّون، بالاترین مقام مذهبی سوریه، پیش‌تر در نامهای به روحانیان مساجد سوریه از آنها خواست تا مخالفت‌شان را با این نوع ازدواج‌ها اعلام کنند.
بنابراین گزارش، از سویی بسیاری از ثروتمندان و تجار در تورهای تابستانی با دختران سوری به صورت موقت ازدواج می‌کنند و از سوی دیگر جوانان سوری نیز چنین عقدهایی را جایگزین توریسم جنسی به کشورهای تایلند و مصر و لبنان کرده‌اند.
"نهار الشباب"، ضمیمه هفتگی روزنامه النهار لبنان، به نقل از روان‌شناسان و ناظران اجتماعی در سوریه، فقر و بیکاری را علت اصلی تن دادن دختران سوری به چنین ازدواج‌هایی معرفی می‌کند و می‌گوید: «برخی از این دختران در این روند، خشونت جنسی را تجربه می‌کنند و پس از پایان دوره نمی‌توانند به زندگی طبیعی خود برگردند و از مردان و ازدواج بیزار می‌شوند».
انگیزه‌ی متفاوت مخالفان مذهبی
مقام‌های مذهبی در سوریه معتقدند، این مدل ازدواج‌ها با نظام خانواده در اسلام سازگار نیست. "شیخ محمد حبش" به گزارشگر النهار می‌گوید: «نظام خانواده بر مبنای غریزه بنا نشده است که چنین عقدهایی در آن مجاز باشد».
اما آنها تنها از آنچه آن را "سست شدن بنیاد مقدس خانواده" و "رواج ولنگاری اخلاقی" می‌خوانند نگران نیستند، بلکه از گسترش پدیده‌ای نگران‌اند که آن را یکی از بدعت‌های شیعه در اسلام می‌دانند. از نظر آنها، شیعیان "ازدواج موقت" را مشروع می‌شمارند، در حالی که تنها صورت مجاز ازدواج در اسلام (به قرائت اهل سنت) ازدواج دائم است و اکنون یک پدیده‌ی شیعی در سوریه رواج یافته است.
این گزارش می‌گوید، این مدل ازدواج که به نام "متعه" یا "مسیار" در برخی کشورهای عربی و اسلامی (شیعی) رواج دارد، اعتراض و انتقاد بسیاری را در سوریه برانگیخته است.
حضور پنهان ایرانیان در توریسم جنسی
به گزارش پایگاه خبری اخبار سوریه به نقل از یکی دفاتر توریسم، سوریه صورتی محلی از توریسم جنسی را در سال‌های اخیر تجربه می‌کند.
این در حالی است که برخی دفاتر توریسم در تهران می‌گویند، اگرچه سفر به سوریه در پوشش سفرهای زیارتی انجام می‌گیرد، اما برای بسیاری از جوانان ایرانی، کلوپ‌های شبانه دمشق نیز یکی از اهداف سفر محسوب میشود؛ کلوپ‌هایی که برخی از دختران ایرانی نیز در آن مشاهده شده‌اند.
وجود آرامگاه "زینب کبری" فرزند امام اول شیعیان در حومه دمشق و نیز پاره‌ای از مساجد و زیارتگاه‌های شیعیان در سوریه، حجم عظیمی از گردشگران ایرانی را به این کشور می‌کشاند، اما تا کنون به انگیزه‌های متفاوت گردشگران توجه ویژه‌ای نشده است؛ انگیزه‌هایی که ریشه در محدودیت‌های اجتماعی در ایران دارد که با انقلاب ۱۳۵۷ و بر اثر تعصبات مذهبی و دخالت دولت در حوزه خصوصی آغاز شد و در دوران دولت جدید ایران گسترش یافته است.
به گزارش خبرگزاری فرانسه و به استناد آمارهای ارائه شده از سوی وزارت توریسم سوریه، صنعت توریسم این کشور تنها در نیمه اول سال جاری با ۵۵ درصد رشد درآمدی بالغ بر ۲ / ۵ میلیارد دلار برای این کشور به ارمغان آورده است.
تعداد توریست‌هایی که تنها در هفت ماه نخست سال ۲۰۱۰ از کشور سوریه دیدن کرده‌اند، درمقایسه با مدت مشابه در سال گذشته، بیش از ۵۵ درصد و میزان درآمد آن به بیش از دو میلیارد دلار نسبت به سال قبل افزایش داشته است.
بنابراین گزارش، درحدود ۱ / ۵ میلیون توریست در مدت مورد نظر به سوریه سفر کرده‌اند، درحالی که این تعداد در سال ۲۰۰۹ تنها ۳ / ۳ میلیون نفر بوده است.
در این میان سفارت ایران در دمشق معتقد است که ایران سهم قابل توجهی در توریسم سوریه دارد. به گزارش وبسایت رسمی سفارت ایران در سوریه، علاوه بر گردشگران پرشمار ایرانی «روابط عالی سياسی موجود ميان جمهوری اسلامی ايران و سوريه، فرصت خوبی برای صاحبان صنايع ايرانی فراهم آورده تا با احتساب سوريه بعنوان يك شريك − و نه فقط بازار − از امكانات عضويت اين كشور در منطقه تجارت آزاد عربی و موافقت‌نامه شراكت با اتحاديه اروپائی بهره برداری نمايند».
این گزارش می‌گوید، شركت‌های ايرانی بالغ بر ۵۰۰ ميليون دلار پروژه صنعتی در سوريه در دست اجرا دارند.
محمدجواد اکبرین
تحریریه: بابک بهمنش