Белорусские пенсионеры на жизнь и власть не жалуются?
30 сентября 2008 г.
Бабушки на лавочках – типичная белорусская картина, будь то город или деревня. Первые же с кем я заговорил, оказалось, об ООНовском празднике пожилых людей прекрасно осведомлены.
Спасибо за пенсии
"Слышала я об этом дне, конечно. Я на Витебщине жила, там в клубе делали собрание, собирали пожилых людей, чаем угощали, кушали. Так, я знаю эти праздники" – рассказывает Анна Федоровна, которой исполнилось 85 лет.
Это не так уж и много, призналась она, по сравнению с сидевшей рядом подругой, Ниной Григорьевной, которой намедни стукнуло 95. За свое долгожительство Нина Григорьевна, благодарит детей: "Я поэтому и живу долго, что меня дети всегда слушали. Я командовала ими. А теперь молодежь меня пугает. Вот другой раз сижу и страшно на них смотреть".
И хотя пенсии у бабушек, как они признались, хватает только на продукты, да предметы первой необходимости, на жизнь и власть они не жалуются.
"Я живу хорошо, мне хорошо", – считает Нина Григорьевна, а Анна Федоровна добавляет: "Спасибо, вот дают нам пенсии. А то, как раньше пенсию не давали, так, кто бы нас кормил?"
"Старейшины" не в почете
В Беларуси проживает около 2,5 миллионов пенсионеров - это четверть всего населения. Не все из них столь неприхотливы и благодарны властям.
67-летний Владимир Романовский пару лет назад пытался зарегистрировать общественную организацию пенсионеров "Старейшины". Думал, создать независимую социальную организацию помощи пожилым, по образцу западных стран.
"То, что я видел в пенсионерских организациях Бельгии. Где не успеешь ты выйти на пенсию, как через три месяца придут узнавать, в каком ты находишься положении", – поясняет Владимир Романовский. Однако разрешения Министерства юстиции на регистрацию инициативная группа, так и не добилась.
Впрочем, признает Владимир Иванович, и широкой социальной базы, на которую могла бы опереться организация, пока нет. Но, подчеркивает, только пока. С утверждением, что пенсионеры основная опора нынешней власти Романовский не согласен:
"Это классическое принуждение к согласию. Особенно это касается сельских районов. Там люди страшно зависимы от получения какой-то помощи - от вспахать поле до привезти дров. И менее зависимы в крупных городах. И постепенно это расслоение перемещается в сторону критического отношения".