Выжить в киргизской глубинке помогают традиции

На рынке в областном центре городе Нарыне мы познакомились с Уланом Толомушевым. Он и его жена Айбубу торгуют здесь китайским ширпотребом. У Толомушевых четверо детей: два сына и две дочери. Младшему - три года, старшему – тридцать один. Старшие дети уже несколько лет живут в Бишкеке. Дочь учится в консерватории. Сын работает. Несколько лет назад оба уехали из родного села в столицу. Когда-то Толомушевы, как и большая часть их земляков, выращивали овец.

О прошлом и настоящем нарынской глубинки

Во времена Советского Союза Нарынская область считалась одним из основных поставщиков мяса и овечьей шерсти. То, что сегодня назвали бы экологически чистым продуктом, пользовалось особой популярностью и тогда. "Животноводство в области развивалось, население не бедствовало, - рассказывает Улан Толомушев, - отведать мяса нарынского барашка даже из столицы привозили уважаемых гостей".

Но многое изменились с тех пор. Сегодня и гости здесь редкость, и о былых временах местным жителям остается только вспоминать.

"Сегодня в нашем селе овцы есть только у самых богатых, это может быть от силы десять семей", - рассказывает Улан, - но сейчас мы приедем, и увидите сами, как мы живем". Толомушевы пригласили нас остановиться у них на ночлег. И в стареньких "Жигулях" по разбитым нарынским дорогам мы едем в их родное село.

Дом у Толомушевых - добротный, кирпичный, в отличие от расположенных по соседству глиняных построек. Вот только нет ни света, ни воды. В трех километрах от дома расположена труба, из которой местное население берет питьевую воду. "В соседнем поселке есть водопровод, а нам так и не провели", - рассказывает Улан.

Толомушевы были одними из первых, кто решился построить в этих местах жилье. Летом пастухи уводили отары овец высоко в горы на пастбища, зиму же проводили здесь.

Место встречи - баня

Поселок разрастался, появились школа и больница, а позже даже баню построили. Все это существует и по сегодняшний день. Старики особенно любят приходить в сельскую баню. Здесь не только пообщаться можно, но и погреться зимой, ведь дома порой и холодно, и темно. А в бане стоят обогреватели, лампочки горят. У бани есть хозяин, он то и заботится о том, чтобы здесь была вода и электричество. Понятно, что в селе его считают одним из самых уважаемых людей.

Бешбармак и калым за невесту

Гостеприимность особенно ощущается в сельской глубинке: "Мы для гостей по традиции режем барана", - говорит Улан Толомушев, - угостим вас сегодня бешбармаком, это наше национальное блюдо, пальчики оближешь!"

Ну а пока на костре готовится шорпо - мясной бульон, хозяйка подает чай и боорсоки. Курага, изюм, домашнее варенье и горный мед появляются на столе. "Это моя дочь старшая принесла. У них с мужем своя пасека в горах и небольшая отара овец", - рассказывает Айбубу.

Овцы достались молодым в качестве приданного. Когда по традиции жених украл невесту, ее родители потребовали своеобразный выкуп, калым. Все, что получили родители невесты, затем стало собственностью молодой семьи.

"Когда-то и мы держали много овец, но пришлось практически всех продать, - рассказывает Улан, угощая нас свежим мясом, - трудно стало с пастбищами, здесь внизу нельзя пасти скот , потому что земля вся стала частная, надо деньги платить".

Хозяин дома, рассказывает и о том, как семье приходится выживать в последние годы. "Мы решили выращивать картошку, участок земли купили, а последние годы урожай совсем плохой был, - говорит Улан, - воды здесь нет, нечем поливать, да еще часто случается засуха. Вот и пришлось нам на базаре торговать, чтобы семью кормить".

Ремесла как способ заработать

Торговля в этом регионе дело не особенно прибыльное, несмотря на близость к китайской границе. Но местные жители совсем недавно открыли для себя другой вид бизнеса. Женщины шьют на продажу ак-колпаки – национальные головные уборы и ткут ковры и одеяла. А мужчины изготавливают национальный музыкальный инструмент – комуз. "Даже если на них не найдется покупатель – все равно в хозяйстве пригодится". Например, чтобы постелить гостю мягкую постель и порадовать его душевной песней.

Автор: Наталья Позднякова
Редактор: Михаил Бушуев