Между свободой и заблуждением
29 октября 2013 г.
Эта картина выражает весь трагизм немецкой молодежи начала и середины XX столетия: обнаженный юноша стоит на краю скалы с поднятыми к небу руками. "Молитва свету" ("Lichtgebet") немецкого художника Хуго Хёппенера (Hugo Höppener), известного как Фидус (Fidus), в 1900 году стала символом новых молодежных движений, разделявших общие идеалы.
Эпоха молодости
Тысячи почтовых открыток с этим мотивом были напечатаны в октябре 1913 года. Поводом послужил первый крупный слет представителей молодежных движений (Der Erste Freideutsche Jugendtag) под Касселем.
Несколько тысяч парней и девушек собрались здесь, чтобы играть на гитарах, петь у костров народные песни, манифестируя таким образом свою связь с природой. Они мечтали жить в деревнях и носить свободную одежду, не употребляли алкоголь и табак, придерживались вегетарианства. На сегодняшний взгляд, это - весьма постмодернистская позиция, но тогда она была выражением протеста против мещанского образа жизни и муштры в школах в частности и государстве в целом.
Сто лет спустя этому важному событию в Германском национальном музее (Germanisches Nationalmuseum) в Нюрнберге решили посвятить выставку. Она рассказывает о многообразной истории немецких молодежных движений: от их зарождения до заблуждения, в которое пришла молодежь, с воодушевлением приветствовавшая Первую мировую войну, от принудительного вступления в "гитлерюгенд" до попыток возвращения к прежним идеалам после окончания Второй мировой войны.
"В конце XIX века юность (Jugend) впервые стали рассматривать как самостоятельный отрезок жизни", - поясняет куратор выставки Клаудиа Зельхайм (Claudia Selheim). Интерес к теме молодости резко возрос. Стали выходить специализированные журналы, например, "Молодежь". В живописи и искусстве молодость воспевалась как символ непосредственности и жизненной энергии. В архитектуре и дизайне главенствовал югендстиль (немецкий модерн). В процессе модернизации произошел необычайный подъем.
Протест с гитарой
Впрочем, сама молодежь критически оценивала индустриализацию и рост числа городов. Большая ее часть стремилась жить в гармонии с природой и призывала к бережному отношению к ней. Первым молодежным движением принято считать группу берлинских гимназистов Wandervogel ("Перелетная птица"), которая с 1896 года организовывала пешие походы. Маршруты путешествий проходили по Германии, Греции, Швеции.
Но неспешный шаг вскоре превратился в строевой: многие "перелетные птицы" и участники других молодежных групп с восторгом пополнили ряды добровольцев Первой мировой. Как сочетались военные действия с провозглашенными ими идеалами свободы и мира? А может, молодежные движения своими песнями и чувством общности и подготовили почву для войны?
"Они не способствовали началу войны, но приняли в ней активное участие, - отмечает куратор выставки в Нюрнберге. Представители молодежных объединений рассматривали войну как возможность убедить боевых товарищей в своих идеалах. Но до этого дело не дошло. Сотни тысяч молодых солдат погибли на фронтах Первой мировой войны...
От следопытов до "гитлерюгенда"
Однако на этом трагический период в истории молодежных движений не заканчивается. В 1934 году все новые организации - от "перелетных птиц" до следопытов (Pfadfinder) - были насильственно интегрированы в "гитлерюгенд". Прежние принципы работы с молодежью полностью переняли, но ее суть была существенно искажена.
Посетитель выставки и очевидец тех событий 90-летний Густав Рёдер (GustavRoeder) вспоминает: "Однажды вечером нас созвали в спортивный зал. Каждому при входе выдали фуражку "гитлерюгенда". К нам обратились с патриотическими речами, сообщив при этом, что с сегодняшнего дня наша организация больше не существует, что все мы автоматически становимся членами "гитлерюгенда".
Экспозиция в Нюрнберге стала для Густава Рёдера путешествием в молодость. "Нас заставляли маршировать. Но мы также жгли костры и жарили сосиски, что мне очень нравилось", - признается он.
Именно на это и делала ставку нацистская пропаганда: совместное распевание песен, военные игры, упакованные в приключенческую обертку. "Прозрение пришло постепенно, - поясняет куратор Клаудиа Зельхайм. - Многие наивно полагали, что, будучи членами "гитлерюгенда", они и дальше смогут жить так, как раньше. Но их надежды были обмануты".
Попытки возрождения
"Когда мой брат погиб в России, я должен был играть на скрипке в оркестре "гитлерюгенда", а хор пел: "Флаги важнее смерти". Я не мог сдержать слез. Какая бессмыслица!" - говорит Густав Рёдер.
С приходом к власти национал-социалистов существование молодежных движений, стремившихся к свободе и самоопределению, было прекращено. Лишь после Второй мировой войны в Западной Германии предприняли попытку вернуться к прежним идеалам. В 1964 году в крепости Вальдек (земля Рейнланд-Пфальц) молодые люди собрались на первый музыкальный фестиваль под открытым небом, чтобы провозгласить свое будущее в гармонии с природой.
Гэдээровский комсомол "Свободная немецкая молодежь" (FDJ) - еще один пример. Но его участники размахивали знаменами и распевали песни, прославляя государство. Самостоятельной и независимой эта организация никогда не была.
В одном из выставочных залов в Нюрнберге стоит шкаф. В нем - экземпляры немецкого молодежного журнала Bravo, виниловые пластинки, скейтборд. Многие полки еще пусты. Посетители оставляют на них предметы, связанные с их собственной молодостью. Среди них встречаются вещи, ставшие культовыми, какими некогда были почтовые открытки с "Молитвой свету". 90-летний Густав Рёдер и сегодня в восторге от этой картины.