2012年6月30日 聽眾園地

有話大家說

天要下雨聽友：《也說柴玲的聲明》  

八九六四23周年之際，當年的學生領袖柴玲在國外發表聲明稱，她作為一個基督徒，要寬恕六四慘案的元兇鄧小平和李鵬等人。此話一出，輿論一片嘩然。當年的多數受害者都批評柴玲，認為此話不妥，她無權寬恕六四元兇。他們大多是從歷史、道義和法制的角度來闡述自己的觀點，卻忽略了一個非常重要的因素，那就是，即使從基督徒的角度看，柴玲的這番話也是錯誤的。

本人就是一個基督徒，我們翻開《聖經》，無論是舊約還是新約，都充滿了對世人的悲憫和仁愛，這就是基督教提倡的寬恕和寬容；但對那些殘害無辜，踐踏良知，褻瀆神靈，且不肯認罪和悔改的人，卻是毫不留情地予以懲處。這樣的故事在《聖經》裡可謂比比皆是。由此可見，基督教對罪人的寬恕是有前提、有條件的，那就是他首先得認罪、得悔改，才談得上寬恕。什麼叫「末日審判」？什麼叫「審判活人死人」，不就是這個意思嗎？

可是，當年那些屠殺手無寸鐵的學生和市民的劊子手認罪了嗎？悔過了嗎？沒有！別人聽沒聽說我不知道，但至少我還沒聽說過。按照基督教的教義，對他們是絕對不能寬恕的。非但不能寬恕，還必須予以懲罰，這才符合基督教的教義。把基督教關於寬恕的精神濫用到一切罪惡和罪人上，給那些不懂基督教義的人們造成嚴重的誤解，好像基督教是沒有原則也沒有底線的，這不是一種曲解，就是別有用心。

所以從這個意義上說，柴玲是不是一個真正的基督徒，我還表示懷疑。或者也可以理解為，她這是在獻媚，是在嘩眾取寵，是故意歪曲基督教的教義，那就更不應該了！但願不是這樣。