一周香港媒體：中日 教皇 農民

香港《蘋果日報》本周刊登署名「張華」的文章，題目是《中日關係不斷惡化的根本原因》。文章說：「日本篡改歷史教科書進一步掩飾侵華史實，以及日本極可能成為聯合國安理會常任理事國，只是北京萬人反日大示威的導火線，並非中日關係不斷倒退的真正原因。中日關係近年不斷惡化，根本原因是兩國人民都無法正視對方的轉變，因而在民間形成強大的反日和反華情緒，令兩國政府受到很大壓力，無法及時推出理性的政策，修補日益擴大的中日關係裂痕。」

文章分析道：「過去幾年，特別是小泉純一郎上台後，日本加速「國家正常化」的步伐。日本現已成為美國之後的第二大經濟強國，亟需強化在國際上的政治地位，以保護她在世界各國的利益。因此，日本不但手修憲，加強自隊的軍事功能，還積極尋求成為聯合國安理會常任理事國。但是，對於日本這個在侵華戰爭中犯下纍纍罪行的戰敗國，成為與中、英、美、法、俄平起平坐的政治大國，很多中國人難以理解。而且，日本在新版的歷史教科書中，不是淡化或美化侵華戰爭，就是把責任推到中國人身上，這是中國人絕難接受的。簡言之，中國人難以接受日本將成為政治大國的轉變。……對日本而言，最大的憂慮就是中國的崛起，「中國威脅論」在日本大有市場。隨十多年急速的經濟增長，中國的國力早已今非昔比，現已儼然成為亞洲的龍頭，而地緣的因素卻令日本感受到愈來愈大的中國政治及經濟壓力。」

文章接著寫道：「因此，無論日本，還是中國，民間都有很大的壓力，要求政府強硬應付對方的「不合理」行為。但是，只要這種民間壓力不會直接變成政府的政策，而未來一段日子又不再發生事故，中日關係應能稍稍喘口氣。」

與此同時，據《明報》報導說，近期全國各地大規模的自發反日大遊行後，有當局擔心北京自發的反日大遊行產生示範效應，於本月8日已發出指引，要求網站嚴格控制報導，以免首都反日大遊行對全國各地的同類活動推波助瀾。報導引述消息來源說：「當局……發出了指引，要求中共黨員不得參加民間組織的反日大遊行。記者在日本大使館前採訪時，警方劃定了距離使館約150米遠的採訪區，記者不得踏出封鎖線外。不過，當「大部隊」到來後，人們一擁而上，警察也應接不暇了。」

除了中日關係外，本周的另一件大事是羅馬教皇的去世。《亞洲周刊》發表社論，題目是《教宗對全球政治的啟示》。社論說：「從二十世紀中以後，天主教會有了革命性的改變。而這種改變可分為兩軌：一是在屬世事務上追求公義，力求要把天主之國在地上實現；二是要在屬靈事務上把至善發揚光大，讓人類的存在狀態指向高處，而這兩軌的發展，若望保祿二世都有著巨大的貢獻。首先，就屬世的公義而言，它從若望二十三世召開「二次大公會議」後，即決定了未來的方向。而後經過保祿六世，短暫的若望保祿一世，到了若望保祿二世，皆一路前行。……除此之外，若望保祿二世也是教會史上反省性格最突出的第一人。千禧年之初，他代表教會向全世界道歉，請求原諒歷史上教會所犯下的罪行，包括歧視猶太人、十字軍東征時的燒殺擄掠、宗教裁判的鎮壓異己、向第三世界傳教時的迫害原住民，以及過去對婦女的貶抑等。另外，羅馬教廷過去與納粹同謀的檔案，也在他手上公開了。所有這些，都顯示他那種面對未來，反思過去的坦蕩胸懷。要責人，必先正己，這種人格上的高度完整性，使他成了舉世無雙的「人格者」。」

社論接著寫道：「而在屬靈的事務上，若望保祿二世自從發願擔當天主的牧人起，就把至善視為人提升自己、走向更高存在狀態的目標。他著作等身，甚至還是當代最傑出的「非職業性詩人」。這種自期期人的態度，在其著作裡、事功上表露無遺。……經由對教宗在屬世屬靈事務上貢獻，我們可認定，若望保祿二世是個改變了教會發展方向，也改變了教會功能的重大變革者。教會在若望二十三世時，即以成為「人民的教會」來自我期許，實現這個目標的，無疑是若望保祿二世。」

在中國國內局勢方面，香港《東方日報》本周透露，浙江省東陽市劃水鎮（又名王坎頭鄉）四月十日爆發大規模暴動，外電報導稱，當地農民因不滿化工廠污染環境，佔據化工廠，與入廠驅趕他們的警察發生衝突，數十人被打死，逾千人受傷，遭推翻或破壞的警車多達數百部，上萬農民聞風支援，當地緊張局勢持續。」

報導這樣說：「事件首先由東陽市網站的聊天室網民披露。據悉，東陽市政府當局將數家化工廠、農藥廠遷到畫水鎮，當地農民擔心工廠污染環境，一直強烈反對。農民與當局多月為這事僵持不下，之前也數度發生衝突。鎮中一些老年人搬進廠內搭起臨時設施，阻撓生產。當地政府十日出動數千人秘密前往工廠，強行拆除村民的設施時，遭村民攔阻，混亂中政府車輛壓死幾個老村民。部分被視為鬧事的村莊，也被政府人員包圍。行動觸怒了農民，迅速聚集了數萬人包圍政府臨時指揮部，要求追究責任。」（香港特約記者邱震海）

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