"vulgäre" Medeinkultur

「低俗」究竟如何定義？

反三俗，可是到底哪些節目才是低俗的呢？北京文化學者凌滄州認為低俗是個寬泛而模糊的概念。比如儘管民間說"開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然"但是滿清的當局者卻認為紅樓夢是低俗的淫書。北京外國語大學國際新聞與傳播系教授展江也不知道如何定義"低俗"，因為這個詞不是法律術語，只屬於道德范疇。他猜測可能是指一些涉及色情和辱罵字眼的內容。但是網路發達時代包羅萬象，所以低俗文化也是一種社會多樣性的表現。高雅文化有市場，低俗文化也有自己的觀眾群。所以說低俗確實個很主觀的概念，仁者見仁，智者見智。既然無法定義，似乎就很難領會"高層精神"而貫徹落實了。

低俗的原因之一：媒體沒自由？

凌滄州指出低俗文化在中國泛濫的主要原因就是對媒體的過度監控，傳播媒介和表達空間禁忌太多，比如說相聲作為諷刺藝術理論上是有揭露社會黑暗面的作用，但是因為條條框框的束縛，藝術家在這種自我審查的狀態就只能選擇低俗的路線，打擦邊球以盡量避免敏感話題。前《冰點周刊》主編李大同對此觀點只表示部分同意，他認為低俗原因比較複雜，但媒體監控絕不是根本原因。在他眼裡，中國目前處在文化荒漠化階段，無論電視裡還是電影界都沒有任何像樣的作品，整個社會的價值觀就是金錢至上，文化修養降低，欣賞趣味逐漸低俗化，沒有高水準的受眾就很難有高水準的文藝作品。當然這和沒有正常的文化環境，文化欣賞和批評都有密不可分的關係，但最終還是一黨專政的結果。

低俗原因之二：受西方媒體影響？

李大同也不否認"低俗文化是受西方媒體影響"的這種觀點，"尤其是電視和電影根本沒有原創性，在學習階段的中國媒體是可以'克隆'某些內容的，但是要媒體人要提高職業素質，學會掌握精髓，盡快發展自己的原創作品。" 凌滄州卻認為把低俗文化歸結於西方腐朽文化的入侵的觀點是狹隘而愚昧的。他說"西方文化裡固然有遭人唾棄的東西，但是它至少是多元和自由的文化。"他引用人文大師柏楊的"醬缸文化"的觀點打比方說："屋子開了窗戶，蒼蠅不一定都是從外面飛進來的。"

低俗原因之三："社會生病，媒體該吃藥？"

中國媒體數量多，競爭十分激烈。有人認為媒體一味追求經濟利益而忽略社會影響。展江不同意這種把低俗化的責任完全推卸給媒體本身的看法。他寧願用"世俗化"來取代"低俗"這個詞，在世俗化的社會，人們更加重視物質生活的享受，這在中國非常普遍。當社會生病了，卻要給媒體吃藥，這很不公道。他補充說"中國社會經濟發展雖然迅速，但社會風氣有待加強，腐敗現象嚴重，在這個過程中首先要控制官員的行為，明星和媒體的行為可以批評，但是把社會風氣帶的低俗的其實還是那些貪污腐敗的官員和一些不太自重的富裕起來的人。"對於有人稱"中央媒體賊喊捉賊"的觀點他並不完全同意："實事求是說，中央的報刊很少有低俗內容，網站和電視的泛濫情況很難三言兩語說清楚，像某些所謂的低俗演員確實是在央視春晚上一炮走紅的，而網路上很多內容也不是媒體主動傳播的。這本身也是媒體發達的一個和結果，特別是視覺文化，但是中央媒體確實應該以身作則，在批評別人之前先審視自己。"

反低俗的辦法：抵制？

聽到"抵制"兩個字，李大同表示非常反感："抵制什麼？不用抵制！文化有自己發展的規律和優勝劣汰的規則，讓它自己發展，政府不能管文化，不能決定它的好壞，只會越管越糟！ "展江以小沈陽為例說明，人們對這個演員的出現褒貶不一，但是他的存在也是社會開放的表徵，不喜歡他的人可以批評，完全禁止是不可能的。他接著說："開放社會就要最大程度的寬容，最好不要通過公權來強行抵制,最好不要開展整肅的運動，我相信高層也只是倡導，應該不是要開展運動。因為歷史證明運動的效果不好。" 凌滄州更加明確的指出，"與其反低俗不如反虛偽，虛假報導比低俗文化更可惡"。他提醒說："我認為它是社會動蕩社會矛盾尖銳下的一劑強心針，甚至有網友指出可能是混淆視聽，轉移視線的手段，把網友的新聞點吸引過去。有沒有作用大家都可以看到。"他不反對用信仰的力量來挽救頹唐的勢頭，但是靠從上而下的運動方式搞道德清潔運動只會無疾而終。所以他總結說："自由競爭和自由的創作的環境比反低俗更重要，尊重法律與憲法更重要。"

作者：安靜

責編：石濤