埃森的西藏藝術和達賴的蒙古之行

法蘭克福匯報就達賴喇嘛訪問蒙古寫道：「北京知道，達賴喇嘛在西藏仍然具有很大的影響力。今年七月有流言說，達賴喇嘛將到青海塔爾寺，那裡一下子聚集了數千名他的信徒。最近幾周，『西藏自治區』領導人加強了反對達賴喇嘛的宣傳。雖然達賴喇嘛多年來不再要求西藏獨立、而只主張西藏在中華人民共和國內享有真正的自治，但他仍然被辱罵為『分裂主義分子』。

為了避免過分刺激中國政府，蒙古沒有預先報導這次訪問。達賴喇嘛雖然住在蒙古政府的國賓館，但蒙古政府強調，政府沒有參與此次訪問的準備工作。蒙古外交部表示，這只是一次宗教訪問。對蒙古來說，處理與達賴喇嘛的關係是艱難的平衡木動作。蒙古不願中國對其內政說三道四，但現在蒙古在經濟上十分依賴中國，無論如何不能搞壞與這個龐大鄰國的關係。最近幾年，只有二百八十萬人口的蒙古在經濟上好不容易興旺起來，它完全來自中國經濟繁榮的吸力。」

對於大多數西方人來說，西藏是一個十分神秘的地區。最近在德國西部城市埃森開幕的西藏文物展提供了一次瞭解西藏文化傳統的機會。日報在文化版上介紹了這一展覽：

「與西藏的佛教文化密切相關的是用藝術形式體現宗教創始人的個性。觀眾進入燈光暗淡的展廳，十個近似真人大小的銅像迎面而來。佛像到處可見，它們或坐或站，或頌經或修身養性。魯爾區文化基金會主席伏格特教授說，『大多數塑像、繪畫和祭祀用品此前從未出國展覽過』。展覽監護人李永和女士說，『中國政府為這次展覽提出的條件是，展覽不應用於政治目的。』所以，四公斤重的展覽目錄畫冊介紹的藝術史到1950年為止。這一年，中國佔領了西藏。

西藏藝術史與『世界屋脊』的精神宗教密不可分，世界上也許沒有一個國家的人民會如此根深蒂固地堅信自己信仰的正確性。直到上世紀中葉，西藏有三萬多僧眾生活在三千個寺院中，幾乎佔男性人口的四分之一。與其它宗教相反，佛教直到今天仍然完全沒有暴力。無暴力佛教是西藏的本體，西藏的所有藝術都體現了這一立場。」

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