"大多數人除了自己什麼都不信"

《時代周報》認為，"（在中國）找到宗教的蹤跡並非易事，中共已經統治了60年，這個國家30年來經歷了走向無情的渦輪資本主義的轉型，大都市裡還剩下為數不多體現信仰的孤島。在公開討論中不會出現神學問題，在學校，宗教幾乎不起作用，公民社會也不將它作為討論題目，只因缺乏宗教自由的前提。在超過13億的人口中，90%是無神論者，就連受過教育者都有極大的知識空白。

該報寫道："儘管中國有各種限制，還是形成新的宗教小環境。原則上任何人都可以沒有危險地信奉一種信仰，只要其所在的組織乖乖地服從當局，比如不要讓梵蒂岡高於北京，並且遵守黨的規定，不去公開傳教，只在寺廟教堂裡聚會。"

該報引述一位中國天主教神父的話說："傳統中國文化已經不能立足，如謙卑和樂於助人等古老價值已經枯萎，一切都只是圍繞經濟、利潤和快速成功論，大多數人除了自己之外什麼都不信。"

文章說，"大部分中國人在宗教上就像在日常生活中一樣相當靈活"，"信仰在中國似乎沒有原則，因為宗教傳統就是混亂的。……

"還有一位被許多人像神一樣崇拜的毛澤東，此人在西方常常被視作和希特勒、史達林一樣，依然還被崇拜。每天依然有成千上萬人去北京天安門的毛紀念堂朝拜靈柩。在數十萬家庭，尤其在鄉下，客廳裡還高掛他的畫像，下面一個小祭壇，偉大領袖與佛像並排而立。

該報指出："儘管共產黨統治了幾十年，儘管消費狂熱和經濟暴長，宗教並沒有從中國消失。佛教寺廟比以往吸引更多的參觀者，基督教會的信徒也源源不斷，然而很多信徒甚至說不出自己是天主教還是基督教。……"

該報認為，"為了讓新中國不至於在信仰問題上爭吵不休，中共領導人現在復興了儒教。黨借用儒教中的和諧'教義'粉飾自己創建和諧社會的政策。一旦這個理想在中國的馬克思主義辯證法過程中得以實現，思想真空最終就會被填補。

"現實卻大相徑庭，社會分裂成數以百萬計生活在貧困線以下的農民、短工和民工與一小群富豪和超級富豪。被追求的和諧與現實也相去甚遠，但是，利用宗教去面對現實總比沒有宗教要讓人更容易忍受。"

"艾未未不怕恫嚇"

《法蘭克福評論報》7月20日認為，北京法院駁回艾未未稅務上訴案，"當然不是關係到逃稅，而是關係到買下中國最有效反對派的勇氣。艾未未是一個大藝術家，他還是一個有天賦的組織者：他不是在畫布前孤獨作畫，也不是孤單地用手機推特。他總是造就投入的群體，有時幾十，有時數百，它們擔當當局不願承擔的任務，比如：統計與分析地震受害者，學校大樓為何倒塌。艾未未是這樣看待判決的：中國面對其它國家不厭其煩地聲稱中國是法治國家，如果國家權威至少遵守它自己制定的法律，我們就真的很幸運。"

該報相信艾未未輸掉的只是這次訴訟，"但在這個案子上，艾未未與其支持者會在不遠的將來取得勝利的。"

摘譯：林泉

責編：洪沙

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