憤恨的產生與克服

愛和恨是兩種情感，有趣的是，它們並不是兩種相互對立的情感：它們中間存在著某種共性。不論你恨一個人還是愛一個人，都說明，這個人對你來說非同一般，你對他保持著關注。愛和恨具有一個共同的反面即無關痛癢、無所謂。愛和恨都是一種強烈的情感，不同在於，恨是一種毀滅的形式。

這篇文章談的是恨。第一個要回答的問題是「恨是怎樣產生的？」。曼海姆醫學倫理學研究所心理醫生基克教授 （Hermes Andreas Kick）曾常年從事對恨這一情感的研究。他認為，憤恨之情產生在當一個人最基本的需求受到危害時。這首先是一種心理上的感受，受到了危害，失去了安全感，之後，危害的情感還會波及愛情、忠實和公正等各個方面。

總結來說，當一個人有了危機感之後，就會很快「恨」起來。從反面看，一個人如果總是恨恨的，這便是敲響的警鐘，說明這個人正處在危機狀態，而危機四伏的狀態，會阻礙人的正常思維，讓人的行為失控。

憤恨時，派生出的最典型的思維是壓低被恨對象的價值和對他們瞧不起，認為正是他們導致了本人的災難。這樣的情緒一產生，便失去了冷靜理智進行探討的前提，不僅如此，不理智的程度還會加深。一旦不理智的因素超過了一定限度，人們便會走進復仇-憤恨的怪圈，並越陷越深，直到不能自拔。順便一提，恐怖主義分子便是復仇-懷恨怪圈中的成員，它們具有巨大的破壞力量，而且決不聽從理智的勸解。

不論婚姻破裂還是為親人復仇，或是在中東問題、車臣問題上，仇恨產生的力量總是破壞性的。如何戰勝這一破壞力量，基克教授認為，人們應當學會同衝突保持距離，象藝術家那樣，轉化破壞性力量，利用這一能量，進行富有建設性的創作。

換言之，恨和被恨之間應出現一種新的關係。這是一個艱難的過程，可以借助寫作、繪畫以及表演等方式進行嘗試，讓懷恨者扮演被恨者的角色便是一種難得的體驗。這裡的關鍵在於體驗，言辭的作用是非常有限的，懷恨者應經過體驗，自己得出「不願再折磨自己」、開始新生活的結論。這個結論必須是懷恨者自己做出。

懷恨者同被恨者應有見面的機會。如果成功，雙方間有希望達成諒解，這是美妙的前景，但很難達到，個人之間難，群體之間就更難。群體間只要有少數人破壞，便會葬送和解的前程，這一點，可以從中東衝突中清楚地看到。

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