教皇與中國天主教徒

（德國之聲中文網）2月25日一期的《南德意志報》在副刊上以「教皇與世界」為題發表神學家、宗教學家及記者的多篇文章，分析本篤十六世的精神遺產。本篤十六世的八年任期給這個世界留下何種印記，帶來何種變化？2007年5月，本篤十六世曾發表一封致全體中國天主教徒的牧涵，引起廣泛關注。自此之後，中國天主教徒的命運出現何種變化？《南德意志報》的文章寫道：

「中國天主教徒在兩個主人的衝突中感到筋疲力盡。直到今天，梵蒂岡未與中華人民共和國建立外交關係。雙邊關係中有起有落，在本篤十六世在位期間也一度有過接近。而目前情況之糟為多年來所僅見。雙方迄今都極力避免關係完全破裂，在中共一方是因為，它知道，成立於1957年的『中國天主教愛國聯合會』永遠不可能替代教皇；而在梵蒂岡一方是因為擔心教會分裂。在中國早就存在著被稱為『地下教會』的宗教群體：不願同國家教會有染的信徒和牧師們。在毛主義迫害的最殘酷時代成為歷史後，對教皇效忠和對北京效忠之間的界線越來越含糊，官方教會的信眾和牧師中的大多數今天也認自己是效忠教皇的人。

「北京容忍了這一現象。有關主教任命，雙方似乎也有一種無言的默契：一方遴選的主教人選得到另一方的認可。不過，這種合作相當脆弱。一再出現這樣的情況：北京青睞的主教得不到梵蒂岡的首肯，因而被自動取消主教身份。今天也有著勇敢的效忠羅馬的信徒，公開反對官方教會，不怕被關押、受虐待……

「本篤十六世在中國天主教徒中享有崇高威望。其中一大原因是他於2007年5月發表的《致中國天主教徒的信》。本篤十六世未曾向任何其它國家的信徒們發出過類似的牧涵。在信中，教皇對中國天主教徒所處的艱難狀況表示同情……」

《南德意志報》的文章以香港紅衣主教陳日君為例指出，在中國天主教徒中也有對梵蒂岡的批評：

「陳日君主教上周五發表一封公開信，贊頌了即將退位的本篤十六世的功績，但指控他的顧問們『不珍惜』教皇的工作。陳日君主教稱，北京的共產黨之不可理喻和習於刁難，至為罕見，而梵蒂岡則只有一種應對戰略，即『不惜一切代價求妥協』，這種戰略首先有利於『機會主義者』和北京的『木偶』們，首先是那些所謂的主教，他們以對黨言聽計從為代價，換來黑色轎車和賓宴上的觥籌交錯。陳日君主教指出，下任教皇應對北京採取新路線。」

虛構省份

中國的官方統計數字多年來受到國際社會質疑。尤其是，各省公佈的分省經濟數據相加得出的數字同國家統計局對中國經濟總量的統計數字相差近1兆美元，相當於多出一個經濟大省—廣東，這一現象令人費解，以至中國官方媒體近來也開始公開表示對統計數字的懷疑態度。周一一期的《法蘭克福匯報》在經濟版上刊登一篇短文，就此指出：

「官方媒體批評說，省級負責人在統計中弄虛作假，是為了突出政績、有利於升遷。這一點在所有各級領導位置都將重新安排的政府換屆之年尤其有用。舊有的裙帶關係剪斷了，新的裙帶關係接起來了。……

「共產黨的青年報尤其大膽，……要求實施『痛苦而堅定的改革』。其中包括，檢查省級領導的工作，給人民群眾在增長和環境問題上以更大發言權。如果真有這一天，那麼，統計學家們以其不同尋常的計算方法先是創造出了一個無名省，然後，又強迫出現一個新的中國。」

摘編：凝煉

責編：樂然

[摘編自其它媒體，不代表德國之聲觀點]