"白色星期三"的力量

（德國之聲中文網）《新蘇黎世報》文章開篇指出，2008年拉薩事件後，藏人受到的壓制更加嚴重。2011年掀起自焚潮以來，已有130多名藏人自焚。文章接著寫道：

"不是所有的藏人都願意獻出生命和所剩不多的自由。於是，另外一種形式的抗議開始了：安靜，不怎麼造成轟動，但也許更有效。這個運動名為Lhakar，意為白色（吉祥）星期三。一些人也把它譯為"純潔的獻身"。達賴喇嘛是出生在星期三，於是藏人們默契地把這一天尊為節日。白色星期三運動的活躍人士每周三穿上節日盛裝，只食藏餐，只說藏文，而且去祠廟朝拜。"

文章引用藏族活躍人士的話說，這股安靜的力量改變了藏人的反抗方式。"日常的私人生活成為抗議的平台。為此不需要秘密聚會、意識形態教育或計劃，更不需要準備去獻身。"而且，參與這個運動的人不會因此馬上被逮捕。

文章指出，白色星期三的活動形式正在擴大。許多藏人不僅限於凸顯自己的藏人身份，而且還拒絕和漢人合作。比如在青海囊謙，藏人抵制由漢人主導的集市，使一些漢人攤主不得不關門，讓藏族農民有了提供自己的農產品的機會。文章說，微博已經成為藏語訊息的交流平台，而"白色星期三"也為流亡藏人提供了在同一時間用同樣形式抗議的機會，比如活躍人士呼籲人們周三給中國大使館和領事館打電話，咨詢西藏政策。

文章最後寫道："北京迄今反應謹慎，因為很難把他們的這些活動定為犯罪。穿傳統服裝在中國正是國家所宣傳的東西，因為這可以突出民族多樣性。不過，打壓依然存在。在西藏東部地區，一名婦女不久前就因公開鼓勵藏人參加白色星期三活動而被捕。公開強調使用藏語的政治意義的教師也成為受迫害的對象。"

誰來接管抗議運動的遺產？

《新蘇黎世報》另一篇文章將目光瞄準當今香港抗議運動中"佔中運動"最初的倡議者與學生領袖之間越來越明顯的鴻溝。佔中三子表示本周將去警方自首，但學生卻對此予以拒絕。文章寫道：

"即便示威者現在撤退，尋找追尋政治目標的其它方式，他們也會留下一份遺產。和中共宣傳的不同，反對北京授意的選舉權改革、爭取真民主的抗議活動兩個月來總體是相當和平的。年輕人參與政治，為香港的未來作出設想。香港特區本應從中受益。但是，年輕人站起來的其中一個原因正是因為該政治體系被一些當今政治下很難被推倒的精英所主導。因此，不管民主黨派在學生的眼裡是多麼不合格，這些黨派也必須關心佔中運動的遺產。畢竟這個風險是存在的：下次抗議可能沒有這麼和平了。"

[本文內容摘編自其他媒體，不代表德國之聲觀點]