西藏-西方人的烏托邦

廣闊的高原風景及其獨特的佛教文化是西藏的魅力所在。西藏令成千上萬的人行動起來舉行示威。西藏也導致了兩極分化。一方面是流亡藏人及其世界各地的支持者舉行示威，要求西藏擁有更多的自治權和人權，另一方面也激發了中國人的民族主義情緒。他們譴責西方根本不瞭解中國和西藏的歷史，試圖分裂中國。中國共有55個少數民族，遺憾的是，其中位於中國西部的維吾爾族和北部的蒙古族等少數民族地區，都逐漸被漢人同化，成為漢人佔多數和主導地位的地區。

對於為什麼西藏總是成為西方媒體關注的焦點這一問題。德國波昂大學的藏學家施威格做了如下解釋："這顯然與20世紀上半葉人們對西藏的瞭解有關。此外，西藏文化對我們來說是一個非常陌生的文化。至少乍看上去，藏人生活的價值標準與現代資本主義國家和其它國家的價值觀完全相反。"

自古以來，人們就對陌生的國度和居民充滿烏托邦式的幻想，渴望瞭解其秘密。如今，幾乎再沒有一個國家或者地區能夠象西藏這樣令發達的西方社會著迷。以西藏為題材的小說多達上百部，好萊塢也製作了許多有關西藏的影片。德國杜伊斯堡大學的政治學教授赫伯樂說："有一部關於西藏的文學作品，將西藏描繪成世界屋脊的一個和平社會。根據該書的描述，西藏高原的居民完全按照自己的生活方式過著平靜，和諧的生活。我相信，這部理想主義的文學作品幾乎給所有西方讀者留下了西藏是一個遠離世界塵囂的人間天堂這一印象。"

非常瞭解西藏情況的賓德爾強調，現實中的西藏並非人間天堂。賓德爾出版了有關達賴喇嘛的傳記。他說："西藏也發生過衝突。西藏佛教的各個流派之間就發生過武鬥。正是在各佛教流派的暴力衝突中，以達賴喇嘛為首的佛教流派穩固了自己的領導地位。也就是說，直到20世紀，西藏一直實行的是中古時期遺留下來的封建體制。"

波昂大學的藏學家施威格也強調西藏曾經是一個封建社會。但是他不願像中國的宣傳機構那樣總是對昔日的西藏進行負面報導。施威格說："在西藏封建社會，統治階層與被統治階層之間是一種相互依附的關係，並非像中國宣傳機構所說的是一個充滿階級鬥爭的社會，而是一個以喇嘛教作為文化核心的社會。"

中國對西藏的描述則完全不同。中國始終在宣傳其軍隊解放西藏的壯舉以及如何給黑暗的西藏農奴社會帶來光明。赫伯樂說："許多中國人對西藏缺乏瞭解。他們在課本上唯一瞭解的是西藏曾經是一個封建社會以及西藏歷來屬於中國。但是對於西藏的風俗和社會狀況以及歷史，很多中國人都缺乏瞭解。"

西藏的歷史恰恰是爭議的焦點。在過去的幾百年間，西藏獨立的程度究竟有多大，是一個按照西方的標準很難回答的問題。因為西藏既不像流亡藏人所說的那樣獨立，也不像北京政府所說的那樣，在800年前的元朝就屬於中國。藏學家施威格認為明朝時期的漢藏關係明確說明了這一點。他說："儘管中國一再強調明朝時期西藏精神領袖多次遣使前往中國朝廷進貢，以換取冊封，但是明朝時期西藏絕不是中國的一部分。當時西藏既沒有駐扎中國軍隊，也沒有向朝廷交稅。而這正是評判領土歸屬之爭的重要標準。"