長平觀察：「胸大」與「並膝夾紙」

（德國之聲中文網）和"官二代"一樣，"富二代"在中國輿論中口碑不佳，多是不勞而獲、驕奢淫逸的紈絝子弟。但是，中國前首富王健林之子王思聰，最近因為擇偶標準話題受到官方媒體批評，卻贏得了很多網民的同情。

"仇富"的另一方面是"羨富"，輿論從來沒有忽略"富二代"--沒有值得一提的社會身份，也可以成為娛樂明星。王思聰26歲沒有結婚及固定女友，被稱作"國民老公"。他今年的"情人節時間"拍賣了50萬元人民幣，捐贈給慈善機構。也正是在這個活動期間，他接受網易娛樂頻道採訪，回答擇偶標準時開玩笑地說，"就很簡單，胸大的就好。"

新華社旗下微博"新華視點"將這種"玩笑"當作低俗的典型，進行了連續批評。在新華社評論之前，王思聰的"擇偶標準"遭到不少網友的反感，認為這是"富二代"缺乏教養、不尊重女性的表現。但是，也有很多網友認為，他只是說了一句"實話"。中國社會缺乏包括女權運動在內的民權運動，一些針對女性的刻板印象，往往被當作坦率的實話得到贊同。比如，"穿得少就會遭遇性騷擾"，"女生不宜學理科"，"喜歡大胸是男人的本性"，等等。近年來，一些大學教授、知名作家、政協委員因散佈這些觀點，受到女性主義者的批評。

微博"新華視點"對王思聰進行不點名批評，將他作為"從赤裸裸宣揚金錢至上，到對性、暴力頂禮膜拜"的公眾人物代表。然而，批評中"傳播主流價值觀、回饋社會"、"傳播'三俗'肆無忌憚"、"屢屢挑戰社會道德和價值的底線"等官方話語，讓網民感覺到芒刺在背。很多影視作品、網路意見，都曾被這樣的道德大棒打死。

王思聰以"我就轉轉不說話"的方式，表達對於批評的不服氣。新華社微博隨即發表一篇文章《闊少，你錯了》，再次批評王思聰的話"流露出一種西門大官人（西門慶，中國文學作品放浪好色的富貴男子的典型）式的輕佻、輕浮、輕薄，骨子裡還有一種貝盧斯科尼（義大利前總理，曾被控與未成年少女發生性交易）式的傲慢"。

儘管新華社文章批評了"女性被當作玩偶和消費品，由男性來決定：衣服該穿多少，腳大還是腳小，腰粗還是腰細，胸大還是胸小"的社會現象，認為"對女性的尊重程度，是衡量一個社會文明程度的標尺"，但是它並沒有主張女性身體自主權及多元價值觀，而是認為"喜歡胸大"是不應該說的真話，"所謂的文明，很多時候就是一塊遮羞布"，"文明的進步，就在於對慾望的昇華"。而且，文章還認為"當下對女性身體的過度暴露，與古時對女性身體的過度遮掩，雖然表面上看似乎是相對立的，本質上卻是一致的"，為電視劇《武媚娘》的剪胸審查進行辯護。

新華社似乎不知道，以尊重女性為名審查藝術作品，強推社會規範，本身就是壓制包括女性在內的公民自由表達的一種父權制度。女權主義主張的女性身體權利和性權利，恐怕多數也不符合它所維護的"社會主流價值觀"，甚至屬於官方批判的"三俗"范疇。

但更多網民憂慮的是，作為官方意識形態陣地，新華社連篇累牘地發表文章批評"一句玩笑"，是否小題大做？公權力是否過多地介入私人領域？"文革"時消滅審美差異、管制所有私人空間的政治模式，仍然是中國社會一個巨大的陰影。

很多網民質問，新華社有什麼資格揮舞道德大棒？作為專制政府的喉舌，它不僅長期裝腔作勢、造假無數，而且其網頁上也存在很多低俗內容，是不尊重女性的一個官方代表。

作為最新的一個例子，新華社等官方媒體發布"禮儀志願者備戰兩會"的新聞，稱讚年輕女性接受"並膝夾紙"等儀態訓練，為即將召開的全國"兩會"的代表、委員提供"專業服務"。這種"權力美學"，屢屢遭受批評，被指物化女性，但是新華社從來都作為喜迎 "兩會"、服務代表委員的正面消息報導。

長平是中國資深媒體人、時事評論作家，現居德國。