Ai Weiwei und junejune über Tibet: Online-Kommunikation neuer Art

艾未未：西藏事件证明中国少数民族政策失败

就如何看西方对西藏事件的反应这个问题，中国著名现代派艺术家艾未未对法兰克福汇报记者（FAZ：Es ist Zeit fuer die Wahrheit）说："对一个象我这样的旁观者看来，好象双方都得到了错误的信息，无论是西方还是中国。相互间不存在沟通，双方都用手指指着对方，说对方是错的。"

艾未未认为，中国是一个严格控制意识形态的社会，尤其在少数民族问题上，"如果大部分汉人把少数民族看成被他们拯救出来的奴隶，就没有解决问题的希望。"实际情况要复杂得多。如果把藏人斥为目无法律的人群，只能加深汉人与少数民族之间的鸿沟。

在艾未未看来，这场暴乱"无论如何证明了（中国）少数民族政策的失败。"他说，我们在历史上摧毁了许多他们的寺院和塑像，"现在他们摧毁房子，向人们发进攻击。但是必须要提出一个问题：这愤怒是从哪里来的？难道我们想要成为一个完全不理睬他们的权利的社会，而又声称一切正常吗？"

当记者问他，为什么您认为西方得到的信息也不准确时，艾未未表示：错误的估计总是产生在一方进行掩盖，而从外界什么也看不到的情况下。"一旦掩盖，猜测就会繁荣起来。"他认为，误解和仇恨，无论在人之间，国家之间，意识形态之间，东西方之间，西藏人跟汉人之间，都来自于掩盖，来自缺乏透明度和得到信息的难度。"中国在总体上开始在这方面作一些改变，但在有些领域还是存在着老结构，老思维。我认为，西藏就是个典型的例子。"

接下来，艾未未细化他的这一观点说，中国共产党建国后，渐渐认为普通公民不应该掌握事实真相，"真相是危险的，不适于让人民知道。这真是一种老思维，目的就是为了保住政权。我经常自问，为什么我们不能拥有一个没有审查的更好的媒体的社会呢？我们到底想要掩盖什么？什么真相有那么危险？当然了，如果大多数人得到的信息有限，就更便于篡改制造信息。信息是权力。在就谁说得对谁说得不对作出判断之前，首先要知道全部事实。"他说，我们以前没有这个，现在是时候了，"否则全世界会把罪责全放在一个人身上。因为，即使他什么坏事也没干，人们始终要问：他为什么要掩盖呢？""现在许多中国人在骂西方。我认为，这是由于长年的宣传，使人们认为：西方是敌人，西方一心要压倒中国。"

法兰克福汇报记者西蒙斯问艾未未，为什么关心西藏的中国（汉）人这么少呢？艾未未的答复是："因为中国人没有为弱者斗争的传统。弱者，受伤害者，在这个社会里是没有地位的。这是一个成功者和强势者的社会。……大多数中国人把西藏就看成是个旅游目的地……但他们不理解那里的人。他们跟那里的人没有真正的沟通。"

艾未未说，中国艺术界的人被这个事情搞糊涂了，他们不知道，这件事问题在什么地方？达赖喇嘛究竟想干什么？佛教徒应该是和平的，但人们现在看到他们手持刀子，焚烧旗帜，砸碎玻璃，"但是，有没有一种可能，问问他们，他们究竟想表达什么呢？是否可以把他们请到央视来，跟他们讨论，他们脑子里在想什么，而不是简单地把他们称为刑事犯罪分子？我经常在想，为什么不能呢？是谁建筑了这堵误解的高墙？为什么？我们还始终把他们看成野蛮人，看成弱智者吗？结果是，紧张、愤怒和仇恨继续加深。"

junejune: 用德语向德国民众解释西藏问题

如果说艾未未是接受采访，从而"被动地"出现在德国"主流媒体"上，他并主要从中国的政策中去寻找事件的根源，他主要的思路基本上是针对中国国内的，那么，在"时代报"以读者文章形式撰写并发表德语文章的junejune则是"主动地"走上德语媒体，从德国人的思维症结下手去解释她对西藏问题的看法的。

junejune在她题为"真相在中间某个地方"（Die Wahrheit liegt irgendwo in der Mitte）的文章里，一开始就自我介绍说，她生于中国，在德国生活了10年，现在持有德国护照。她爱"我亲爱的祖国"，但这跟共产党不是一回事，"对中国有利的一切我就支持，对一切不利于中国的事我就不能理解。"这话说得相当坦率。这篇文章虽然只是作为"读者文章"登陆发表在时代报的网站上，文章标题却也在一段时间里出现在德语google新闻主页上，显然是由于"时代报"的显赫地位，也表明，它应该引起了不少德国人的注意。

这位女士提出一个问题：你们老说血腥镇压什么的，你们是否问过：谁先攻击了谁？"摘下你们的有色眼镜吧，纯粹用你们人的思维来思考：谁先攻击了谁？"她接着问道："假如有人在大街上杀了人，无论是藏人还是汉人，是德国人还是别的什么，政府应该怎么做呢？你们认为，警察应该袖手旁观吗？听任中国汉人被杀害？我反对任何形式的谋杀，并赞成警察在这种情况下插手!!!!!!"

然后她提出的问题是：这里的媒体经常把这次西藏事件跟1989年天安门事件相提并论。她认为，这完全是两回事，当初的中国大学生追求国内的民主和自由，一个法制的没有腐败的中国，"这个仍然是我们今天的要求!!!但是我们从来就没有打算，现在也没有打算埋葬我们的国家主权。当时在天安门广场抗议的学生从来就没有要过这个!!!!"

在简单介绍了中国100多年的被殖民史，然后被共产党"解放"后，她又介绍了西藏问题从元朝以来的历史。接下来，她针对对中国破坏西藏文化的指责说："我们中国汉人也摧毁过我们自己，杀害过我们自己的人，毁灭过我们自己的文化….这方面有足够的报导，不需要我在此重复。我们这些被误导的民众，无论是藏人还是汉人，把刀对准了我们自己。这之间没有区别。在一种盲目的狂热中什么也没有得到顾惜。无论是西藏人还是中国汉人。"然后她说，老说中国人民解放军侵略西藏，"是一个诬蔑!!!"

然后，junejune介绍了中国对少数民族的优待政策，比如高考分数线降低，不受独生子女政策限制等，"也许你们要说，西藏人并不要这些，他们宁可和平地生活在封闭的贫困之中。那么，我要告诉你们，我，作为一个中国汉人，在封闭的、落后的中国度过了我人生最初的20年。我决不想回到那个过去的中国去。决不!!!"

最后，junejune表示，她不爱共产党，但目前中共是保持中国统一完整、向前推进、给中国人更好生活的"唯一希望"。这并非说中国就没有人权问题了，但是她"明确的答复"是："首先我们必须维护中国的主权，然后我们再来实现人权、民主和自由。我们看到这些东西在到来，慢慢的，但它们在向我们走来。中国必须经过一个漫长的、痛苦的过程，才能有民主化的能力。我们大家在为此努力。"

德中之间沟通的“星星之火”

艾未未和junejune其实并不是"正"派和"反"派。他们俩谈的是问题的两个方面。艾未未是希望中国政府吸取媒体和民族政策方面的教训，而junejune则是面对面地用她优秀的德语向德国人介绍情况，探讨问题。

对junejune的文章，只有一个德国读者指责道：你既然拿了德国护照，就是德国人，你爱的祖国应该是德国。接下来，好几个德国读者批评了这个读者，说他的说法很荒唐。

德国读者对junejune表示感谢。有位读者说，读了您的文章后，我忽然发现，我作为德国人，对中国了解的是多么的少。有读者还要求时代报记者就西藏问题下一番功夫，给他们更多的信息。有位读者说：我们已经厌烦了单方面的报导。

目前，西方和中国的媒体及政府都是各说各的，互相谁也不去认真地听取。在这种情况下，这些主动的和被动的民间沟通，尤其是局部地出现在德国主流媒体上，无疑是有益的。无论观点是对是错，但多沟通，就能在相互之间增进了解。这是西藏事件以来的一个明显动向（在许多主流谋体相关报导下的读者评论中，也有德、中读者之间的论战）。在主体有限的情况下，它甚至是一种"新媒体"。

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