探萨拉热窝：与外族通婚这是怎么了

萨拉热窝一个阳光明媚的下午时分。很多人在老城区内闲逛。城区明显分为两种建筑风格，奥匈帝国遗留下的高大建筑以及奥斯曼帝国时代的低矮木制建筑。在市中心，天主教堂和清真寺的距离只有几百米远。

现在是下午四点。因为正在斋期，很多穆斯林白天忌食，所以咖啡馆内几乎空无一人。今年 25 岁的穆亚吉奇是一个典型的波斯尼亚小伙儿。他的父亲是穆斯林，他的母亲是天主教徒，来自于一个塞尔维亚与克罗地亚的联姻家庭。在波斯尼亚战争期间，穆亚吉奇在德国生活过一段时间。他虽然没有接受过宗教教育，但他还是年轻人的时候就已经选择做穆斯林信徒。虽然他的妻子也是穆斯林，但是宗教对他的婚姻决定并没有影响，“不是说因为我的妻子是穆斯林就没有任何毛病，要是塞尔维亚人就不好。这些都是偏见。我不喜欢。”

穆亚吉奇有一个儿子，他说以后儿子长大以后要是和天主教徒结婚他不会干预。但他要是再有一个女儿，那他的态度就不那么开明了，“这是一个问题。这很奇怪，因为我并不认为人比人低等，但是我要是有一个女儿，并且嫁给一个非穆斯林，那肯定会出问题。伊斯兰的教义是妇女不能嫁给别的信仰的男子。这是法律，要是违反了法律，我不会高兴。”

在穆亚吉奇的身上能够看到所有宗教数千年发展遗留下的痕迹。目前在萨拉热窝生活的穆斯林人数要多于基督徒。这一点萨拉热窝民政局的萨菲亚·舍霍维茨很清楚。她说，要不是因为正在斋期，这里会有很多对新人结婚，“城市的人口结构发生了改变。现在跨越宗教的婚姻越来越少。去年全年一共有 296 对新人来登记，可能只有四五对新人的宗教信仰不同。”

在战争之前，跨越种族的婚姻比例还是 30% 。不论是塞尔维亚人、克罗地亚人还是穆斯林。现在，有 60% 的波斯尼亚人反对跨宗教信仰的婚姻。

市中心博亚纳河畔作了一对情侣。他们是伊伦纳和纳蒂姆。伊伦纳是塞尔维亚克罗地亚人，他的男朋友则是穆斯林。但两人都不是虔诚的信徒。纳蒂姆认为，在战争之后，波斯尼亚宗教的地位发生了改变，“越来越多的人开始信仰宗教。在战前，很多人并不了解伊斯兰教。现在很多人信仰穆斯林。这都是因为战争。战争让人们发现了宗教。各个人种都在宣传自己的宗教。”

很多波斯尼亚人都皈依了穆斯林，这并不符合当地的传统。人们同样对沙特阿拉伯斥巨资新建的大型清真寺另眼相待。

伊伦纳和纳蒂姆计划在年内完婚。他们希望在民政局举办婚礼，而不举办任何宗教仪式。至于婚后新娘是否冠夫姓，宗教节日怎么过，或者孩子接受什么样的教育——这些都不是问题，“我们还没有决定婚后的名字，但绝对和宗教信仰没有关系。我们想要国际化的中性的名字。”

“我认为，孩子应该从社会的角度了解宗教。他们要面对现实，而不是盲目信奉宗教。”
“我们一起庆祝圣诞节和穆斯林的节日，只要有节日我们就一起庆祝。”

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