尝鲜使用dw.com测试版。该版本仍在完善中，欢迎你提出宝贵意见！
为向您提供更好的服务，我们使用Cookies。更多相关信息请查阅我们的数据保护声明。
目前柏林只有三分之一的居民拥有宗教信仰。93个宗教团体近日联合举办了一场特别活动，开放民众到其教堂或庙宇内参观宗教仪式。
柏林近100个宗教社团参加了今年的“宗教长夜”活动，估计约吸引1万名柏林人前往参观。从犹太教、基督教到印度教，柏林的12个城区中共有93个宗教团体，分别在犹太会堂、教堂或寺庙中举办布道、导览、静坐等活动。
今年的“宗教长夜”于周六午后展开，首先在柏林法国主教座堂举行跨宗教祈祷活动，多个宗教团体代表朗诵了短篇祷词或所属宗教的经文。这座还保留了原始设计的法国主教座堂原本是为了17世纪逃往德国的6000名法国难民所设。
主办人施默尔（Thomas Schimmel）表示，这场活动取得“巨大的成功”。他的目标是消除对宗教的各种误解。“宗教其实是和平与团结一致的。”他认为宗教并非媒体经常塑造出的形象那样，充满暴力和原教旨主义。
柏林的锡克教团体为今年的“白色长桌宴”提供了传统的素食大餐。沐浴在八月的阳光下，参加者们在柏林御林广场享受了一场丰盛的户外午餐，并同不同宗教团体的成员们交流。
Ravidener Singh与妻子Jasneet和三岁的儿子Jaskeerat都是柏林锡克教团体的成员。他认为这场已经连续举办4年的活动带来了积极的改变。他对德国之声表示：“外界对锡克教的了解有所增加。人们有更多机会能理解我们，我们的孩子在学校中所面对的困难减少了。
“多神教信仰与社团”（Pagan ways and communities）是第一次参加“宗教长夜”。在被问及参与的动机时，该团体的组织者之一Moira Denzer表示希望向柏林民众传递一条信息。“我们想达到的目标是，告诉大家我们的存在。我们也是正常人，和其它宗教团体一样虔诚。”
在柏林，除了雄伟的土耳其塞特利克清真寺外，还有100余所清真寺和祈祷室。塞特利克清真寺中还设有土耳其墓园，其历史可追溯至18世纪。伊斯兰教是柏林第二大宗教，仅次于基督教。柏林的穆斯林人口在1992年和2013年之间增加了一倍，目前约占柏林人口的8.1%。
位于柏林新克尔恩区的穆卢甘庙毫无疑问是“宗教长夜”的“彩色亮点”。其多数信徒来自印度南方人以及斯里兰卡的泰米尔人。约200名印度人是柏林印度教协会成员。该协会在1992年于柏林的一间地下室中成立了第一座“庙宇”。
想到柏林克罗伊茨贝格区的犹太教堂参加标志安息日结束的宗教仪式的人们，肯定都意识到这个宗教仍旧面临着威胁。所有参观者都必须接受仪器的全身扫描，并且接受随身物品检查，方能进入这座犹太教堂。
在明亮的月光下，“柏林长夜”在周六午夜前进入尾声。主办方在德国大教堂前举办了最后的跨宗教祷告仪式。祈祷的人群中央摆放的是由艺术家Leo Lebendig所制作的灯饰。
这个名为“和平光芒”的作品象征着六种宗教：基督教、犹太教、伊斯兰教、佛教、印度加和巴哈伊教。中央闪烁的一道白色光芒代表着“宗教长夜”的宗旨：“在生命的神圣光芒中使众人和各宗教团结一致”。
天主教罗马教宗方济各周三（9月14日）对俄罗斯东正教等世界宗教领袖表示，宗教信仰决不能被用来为战争的 "邪恶 "辩护，上帝决不能被人类权力欲所挟持。
九十年前的五月十日，德国大小城市内，到处都可以看到焚烧"非德意志"书籍的熊熊火焰，这些书籍当中包括著名作家托马斯·曼，艾里希·玛丽亚·雷马克以及埃里希·凯斯特纳的作品。
从张爱玲上世纪六十年代生平唯一一次访问台湾所留下的文本对比，梳理数十年两岸的关系演变和心路历程。这是否能为目前的台海僵局带来一些不同角度的理解与反省？德国汉学家吕恒君进行了一番尝试。
