生活在德国的穆斯林的葬礼

汉堡“Hickret清真寺”的克斯克巴斯说：“我们每天都会谈到死亡。我们穆斯林相信，如同我们来到世界上一样，我们也会离开这个世界。我们还有来世，还有另一次生命。为此人们不说，千万不要谈论死亡，我不愿意听。对我们穆斯林来说，我们每时每刻都会想到死亡。”

对穆斯林来说，死亡并不是禁忌话题。

但举行葬礼时则完全不同：如果有那位亲属离开人世，那么活着的人必须保持克制。因为是真主安拉结束了此人的人间生命。尽管如此，如果有人毫不遮掩表示自己的悲哀，那么就会被人怀疑不相信真主。

乌鲁达克解释说，所以恭顺的矜持和克制尤其在穆斯林国家的墓地中表现得最为突出，“穆斯林国家的绝大多数墓地都很荒芜，欧洲人会认为管理不善－但这却是穆斯林有意这么做的。原因在于，如果人们对坟墓和周边环境进行精心护理，就意味着给已故亲属过多的关注，人们去扫墓的目的在于，向真主为已故亡灵祈祷，而不是对死者本人。”

乌鲁达克的家人在汉堡开了一家殡仪馆，专门为穆斯林举办葬礼。乌鲁达克认为，穆斯林的葬礼文化比其表象要生动得多。由于穆斯林分散在世界许多地区，所以难以形成统一的葬礼文化。许多土耳其人在举行葬礼时较为克制，但如果加纳的一位穆斯林去世，那么活着的亲属会载歌载舞，举行哀悼。北非的葬礼也有自己的特点，“我亲自经历了几位阿尔及利亚人，他们直接聘请专门的哭灵妇女参加葬礼。哭灵妇女并不认识死者，她们的职业就是在葬礼上痛哭。这些妇女往往身传黑色的孝服，号啕大哭。”

德国的葬礼也有一个特殊的问题。在德国的墓地文化与穆斯林的葬礼习俗间存在着许多磨擦点。比如穆斯林的墓穴永远垂直指向麦加，这样一来完全打乱了德国墓地的整齐划分，从而引发冲突。此外，穆斯林下葬时只为尸体裹上一层尸布，从不使用棺材。德国则相反，下葬时必须使用棺材，理由是，地下水会因尸体的腐烂而受到污染。德国媒体一再对此进行报道。

但承办葬礼的乌鲁达克却认为，这种说法是没有道理的。他表示，越来越多的德国城市的墓地中允许举办穆斯林葬礼。根据自己的亲身经历，穆斯林根本不愿在德国下葬。其家庭殡仪馆承办的90％的葬礼是将死者运回其原籍国。乌鲁达克表示，穆斯林都愿意死后被埋葬在有归属感的地方。乌鲁达克认为，葬礼文化是衡量穆斯林融入德国社会的一个标准，“现在，比如有那位20或25岁的年轻人意外死亡，那么大多由其父母为其组织葬礼，死者的父母往往会将死去的晚辈运回自己的家乡。目前的趋势是，只有生活在德国的第二代，第三代穆斯林会在德国下葬。”

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