讀者來函集（10月第10輯）

自由民主

Exorcist

民主理念在全球漸入人心

是否同意，事實已然如此！中國人沒有能力改變，也不希望改變現實，如果奉行只要生活好不論誰執政的理念，那麼民主將是虛幻和不可能實現的神話在中國。民主不是中國人民的所向，目前的中國人不可能推行它，而需要寄託在後面幾代後的中國人身上。而讓人恐懼的是，全人類為民主奮斗的幾百年得來不易的結果，如果不會毀滅在中國強大後的陰影裡，就是最萬幸的事情。因為一個強大的國家勢必會影響全世界的取向。這是隱患，而很多國家為了金錢可以屈從，比如德國法國。這樣民主典範的國家，公然支持不民主制度，那麼他們除了得到錢，長遠的影響呢？如果，這樣成為習慣，人們越來越忽視不民主國家裡如北北韓之類國家的人權，那麼今天所謂沒有人權的國家，將會變成全世界人權的喪失。這是最可怕的。人們到底是要權利還是

屈服於眼前那些金錢？而不民主，也絕對不會有更多的錢，歷史已經證明了一切！中國人不明白權利的重要，他們可以為錢出賣一切，一切爭取權利的力量幾乎都被判定為反華和反黨，對於這些所謂的破壞繁榮穩定、威脅公民更好生活權利的行為或言語，被全中國人唾棄。中國就這樣下去吧，好了則好，不好全世界人都要墊背。看看世界的漠視！

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song wr

民主理念在全球漸入人心

呵呵~~~笑死我了~

一副公允的嘴臉

其實還是意識形態在做怪

不過我很慶幸我生活在不民主的中國而不是民主的印度

我不用象印度人那樣夏天有被熱死的危險，也不用象印度人隨便搭個草蓬過日子。

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Meng Guizeng

民主理念在全球漸入人心

決大多數中國人渴望民主，至少已經懂得了獨裁不是好事！我認為目前中國至少應該在鄉（鎮）一級進行民主選舉，讓人民有更多的發言權。但實際上這只是一個奢望而已，因為人民一旦從選舉中體會到了好處，以後的行動將如雪崩一樣狂暴！就像現在的改革開放，已經深入人心，不可遏止！當權者是害怕看到這種情況的，他們都心知肚明，害怕民主，怕的要死！

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劉波

「西方」與「東方」＝「民主」與「集中」

朋友們：你們好！

　現在，我就「民主」與「集中」的問題做以如下發言：

　　一、從根本上說，我們這個世界乃是由「矛」與「盾」而構成的，如果講客觀事實的話那麼矛盾就是客觀事實之最，在這個世界中除了「矛」與「盾」外找不出任何存在形式。

　　二、由此，這個世界就是由東方與西方而構成的，整個人類文明也就是由東方與西方文明而構成的，著名學者季羨林先生在>一文中就曾明確地講過這樣的意思：「自從人類有歷史以來,共形了四個文化體系:一、中國文化;二、印度文化；三、從古代希伯來經過古代埃及、巴比倫以至伊斯蘭阿拉伯文化的閃族文化；四、肇端於古代希臘、羅馬的西方文化。這四個文化體系又可以劃分為兩大文化體系: 東方文化和西方文化。前三者屬於東方文化,第四個屬於西方文化。」

　　三、由此，在人類社會中也就只有「民主」與「集中」這兩種存在形式，不管你喜歡不喜歡、承認不承認，「民主」與「集中」必然然是同時存在的，這是由客觀世界的矛盾法則所決定的，這也是人類社會中最基本的事實。這個世界上不可能只有「民主」而沒有「集中」，就如同不可能只有夏天而沒有冬天一樣。無論是在文化、社會、制度等中你都找不出除「民主」與「集中」之外的任何存在形式。不錯，這個世界上也還有個「民主集中制」一說，但那絕不是50%加50%的平分秋色、二元並列而是區分主次、有主有次的，而矛盾的主要方面又決定著矛盾的性質。

　　四、是上天將「民主」的種子播撒在西方的土壤中而將「集中」的種子播撒在東方的土壤中的，這已是個無法更改的事實了。那麼，「民主」的種子只能是在西方的土壤上生根開花，東方的土壤則必須依靠「集中」之犁來耕耘──這就如同「咖啡」的種子只能是在南方的土壤上開花，「松柏」的種子則只能是在北方的土壤上茁壯成長一樣；在中國的黃土地上產生不了華盛頓、邱吉爾，在西方的土壤中也產生不了毛澤東、鄧小平。整個國際關係的核心就是東方與西方的關係、進而也就是「民主」與「集中」的關係──這是西方和東方的根本區別之所在。

　　五、事實上，「民主」與「集中」這兩者只不過是兩種不同的生活方式而已，就如同「麵包」與「米飯」、「小洋樓」與「四合院」、「西服」與「唐裝」等 一樣，在這兩者之間是不能討論正確與錯誤的，因為凡是存在的都是合理的。事實上，「民主」也好「集中」也罷，這兩者說到底都不過是手段而已、都是為目的而服務的手段；事實上，「民主」與「集中」這兩種手段都是人類文明的孵化器，只不過是各具功能、各有利弊而已──

　　「民主」以個體為本，其優勢是有利於人的個性之發展、進而有利於「探索發明」──凡是通過個體研究而發明的東西都出自於民主社會（至少是絕大多數）；

　　「集中」以整體為本、其優勢是能夠「集中力量」、進而有利於辦成「大事」──「長城」、「運河」、「金字塔」等熠熠生輝、空前絕後的人類文明瑰寶都出自於集中社會。

　　在「民主」制度下生活個人的重大失誤不可能導致全局性的災難；但在「民主」制度下生活個人的英明正確也難以形成「歩調一致」的強大合力；

　　在「集中」制度下生活個人的重大失誤可能會導致全局性的災難；但在「集中」制度下生活個人的英明正確則能形成「歩調一致」的強大合力。

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　　──任何東西都是一物兩體、有得有失的，甘蔗沒有兩頭甜。

　　六、在今天：「民主」與「集中」必須相互承認、相互尊重、和平共處。試圖消滅「集中」而建立「民主」一統天下的世界格局、試圖將「民主」制度推行到世界上所有的國家，也許主觀願望非常好，但其客觀結果肯定是災難性的。如果真是那樣做的話，在西方與東方之間必然會產生摩擦（包括貿易、人權、政治、甚至軍事上的摩擦），在這個地球村中斷不會有的真正和平。因為「民主」與「集中」之間的衝突乃是兩種不同文明的衝突，而不同文明之間的衝突乃是人類的一切衝突之最、之源。

　　七、遺憾的是西方（特別是美國）就是不懂這個道理，這不是無知大概就是偏見！他們的世界戰略之核心就是要推行西方式的民主（其重點就是針對中國、俄羅斯、中東）、就是試圖消滅「集中」而建立起「民主」一統天下的世界格局、就是試圖將西方式的「民主」強加給所有的國家。西方（特別是美國）這樣做的主觀意圖也許是好的，但這樣做所造成的結果肯定是災難性的：

　　當年巴列維在伊朗搞的親西方的「現代化」已經同他一起走進了墳墓；

　　打倒了米洛舍維奇後科索沃的民族矛盾並沒有從根本上得到解決；

　　推翻了「塔利班」後阿富汗並沒有真正進入伊甸園；

　　活捉了薩達姆後伊拉克的局勢則是更糟糕……。

　　八、已故的尼克森先生雖是個堅定的反共、反社會主義者但通過自己豐富的政治閱歷卻清醒地看出了這一點：「美國在同世界各國相處時最常犯的毛病，就是傾向於用西方民主的標準去衡量所有國家的政府，用西歐的標準去衡量各國的文化。．．．．．．我們可以不喜歡獨裁或統治，但是對許多國家來說，在目前階段尚無其它切合實際的抉擇。倘若明天早上就在沙烏地阿拉伯或埃及實行民主政府，其結果可能是災難性的。．．．．．．堅持把對我們行之有效的結構強加於欠發達國家，對這些國家是沒有好處的。明知實質上末必可能，卻偏要堅持民主政體的種種形式，那是自欺欺人的偽善。我們要學會少管閒事。」（見尼克森所著>一書中文版394－395頁，世界知識出版社1983年版）。大政治家也！

　　九、和平共處的前提則是相互瞭解和溝通。顯然，西方與東方之間相互瞭解和溝通的核心內容就應該是在「民主」與「集中」之間的相互瞭解和溝通。不瞭解「民主」就不能真正瞭解西方，不瞭解「集中」就不能真正瞭解東方，這是西方和東方互相瞭解的關鍵之處。

　　十、也許西方朋友們不喜歡「集中」，但需要瞭解它、瞭解它起碼是沒有壞處的。因為問題的關鍵還不僅在於「民主」與「集中」的同時存在，問題的關鍵也還在於事物的變化 (運動)。今天「民主」是人類社會的主流，明天「集中」必然是人類社會的主流，這是完全可以肯定的，這就如同夏天與冬天乃是輪流交替地成為天氣的主流一樣。

發言完畢。歡迎朋友們討論、批評。

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otto

民主

「位於前列的國家還有智利、博茨瓦納、斯洛維尼亞和台灣」

台灣不是國家！！！！

這點常識都沒有，還做什麼調查研究。

不是無知就是別有用心！

結果十分的荒謬！

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帝國主義掘墓人

又見「民主」招魂旛

又見到貴報在險要的地方大談特談所謂「民主」了，還若有氣勢地擠出幾位先進標兵掩人耳目，轉而開始滿口噴血地攻擊帝國主義一貫的那幾個假想敵，我忍不住要問貴報一句，是否美帝國主義者的同路人無論如何傷天害理都有一張「民主」的贖罪券保護傘，而不合美帝國主義利益的國家無論取得什麼樣的進步都要接受貴報及貴報背後的帝國主義宣傳體系的抹黑和攻擊？

「民主，民主，多少罪惡假汝之名以行之」

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