El mundo árabe y su nueva sensibilidad hacia el Holocausto

Dos periodistas de Al Yazira publicaron un video que relativiza el Holocausto. La estación los suspendió de inmediato. El caso demuestra que hay una nueva sensibilidad con respecto al antisemitismo en el Medio Oriente.

Al Yazira reaccionó en forma decidida. Dos periodistas del medio informativo qatarí habían publicado en la plataforma digital en árabe un video que abordaba en forma tendenciosa el genocidio de judíos durante la época del nacionalsocialismo. El video fue retirado y ambos periodistas fueron suspendidos.

El video aludía a dicho genocidio como una "narrativa” que fue "adoptada por el movimiento sionista”. Agregaba que este, aprovechando su acceso a "recursos financieros e instituciones mediáticas”, puso énfasis especial en el sufrimiento de los judíos, pese a que también otros grupos fueron perseguidos. "¿Por qué ponen el foco solo en ellos?”, preguntaban los autores.

Además, planteaba otras interrogantes: "Las cámaras de gas asesinaron a millones de judíos. Eso dice la historia. ¿Cuánta verdad hay en el Holocausto y cómo se beneficiaron de él los sionistas?"

"Reacción adecuada”

El canal se distanció con toda claridad del video, que había sido producido para la plataforma AJ+, dirigida a un público joven. "Al Yazira rechaza en todo sentido el contenido ofensivo e indica reiteradamente que no tolera este tipo de material”, declaró Yaser Bishr, director ejecutivo de la división digital de la estación.

La reacción del medio informativo fue apropiada a juicio de Sonja Hegasy, estudiosa del islam del Centro Leibniz del Oriente Moderno, con sede en Berlín. "Debemos tener en cuenta que una suspensión es una medida drástica. Es positivo y acertado que AJ+ haya adoptado una postura clara, porque lo expuesto por los autores distorsiona la historia del Holocausto en Alemania”.

Al Yazira ha recibió más de una crítica por su cobertura de los alzamientos en el mundo árabe. "Pero en esto ha mostrado su profesionalismo, tanto en el canal árabe como en el inglés. Esta clara reacción también refuta estereotipos alemanes sobre un antisemitismo que supuestamente abarcaría a la sociedad completa en el mundo árabe”, afirma Hegasy.

Antisemitismo y Holocausto

No obstante, en algunos sectores de la sociedad árabe sigue habiendo reflejos antisemitas, según el historiador David Motadel, docente de la Escuela de Ciencias Económicas y Políticas de Londres. A su juicio, estos se basan en una lectura errónea de la historia del surgimiento del Estado de Israel. "Entre los adversarios de Israel en muchos países árabes existe la presunción de que el Holocausto condujo a la fundación de Israel en 1948. Esto, naturalmente, se queda corto. El movimiento sionista es mucho más antiguo. Ya en la I Guerra Mundial, las grandes potencias –sobre todo Gran Bretaña en la declaración de Baulfor- había hecho promesas en cuanto al establecimiento de un Estado judío en Palestina”.

Historia e interpretración: la fundación del Estado de Israel implicó la huida para miles de palestinos.

Por otra parte, el Holocausto también ha tenido mucha importancia en el discurso político israelí desde 1948. Políticos israelíes de diversas tendencias han repetido regularmente que los judíos no volverán a ser víctimas indefensas. Con ese argumento justifican también un duro proceder militar contra los palestinos. "Eso lleva a que en la parte árabe surja la impresión de que el Holocausto -que tuvo lugar principalmente en Europa- se instrumentaliza en este conflicto. Pero acusar a los judíos en general de instrumentalizar el Holocausto es naturalmente algo absurdo y, en efecto, antisemita".

Creciente sensibilidad

A juicio de Motadel, tal como en Europa, también en el mundo árabe hay impulsos antisemitas, que solo se pueden combatir hasta cierto punto con evidencias históricas. "Los hechos históricos se esgrimen en forma selectiva o se falsean; todo lo que no encaja en determinada visión, se ignora. Por eso, soy más bien escéptico en cuanto a si los historiadores pueden influir en estos debates ideológicos y a menudo altamente emocionales”, afirma el académico.

Sin embargo, llama la atención que al mismo tiempo existe un serio interés por la historia de la II Guerra Mundial y del Holocausto, más allá de los debates ideológicos. "Solo la educación ayuda a combatir el antisemitismo efectivamente, no solo en el mundo árabe. Las escuelas y otras instituciones educacionales deben ilustrar y sensibilizar a niños y jóvenes en cuanto al antisemitismo y en general sobre estereotipos y prejuicios contra minorías. Desgraciadamente, los gobernantes de muchos países árabes no muestran un interés serio en hacerlo”, señala Motadel.

Pero hace notar que también es cierto que en muchos países árabes hay una creciente sensibilidad frente a estos temas. "Y el caso de Al Yazira lo demuestra con claridad”.

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(ers/cp)

Tierra Prometida, tierra de conflicto

El triunfo de la esperanza

El 14 de mayo de 1948, David Ben Gurión proclamó la instauración del Estado de Israel. La fecha de ese aniversario corresponde ahora al 19 de abril según el calendario hebreo. Ben-Gurión se refirió a la historia del pueblo judío recordando: "Nunca perdió la esperanza", y "nunca se acalló su plegaria por el retorno y la libertad". Los judíos habían regresado por fin a su lugar de origen.

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En la ONU

Un triunfo diplomático: la bandera del nuevo Estado fue izada de inmediato ante el edificio de las Naciones Unidas en Nueva York. Para los israelíes, el reconocimiento internacional significó un paso más hacia la seguridad y la libertad.

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La hora más negra

La importancia de la fundación del Estado de Israel queda especialmente de manifiesto ante el trasfondo del Holocausto. Durante la II Guerra Mundial, los nazis asesinaron a unos 6 millones de judíos en los campos de concentración y las cámaras de gas. La foto muestra a los prisioneros del campo de concentración de Auschwitz tras su liberación.

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"Nakba" - la catástrofe

Los palestinos recuerdan la fundación del Estado de Israel con el término "nakba": catástrofe. Cerca de 700.000 personas tuvieron que abandonar su tierra para hacer lugar a los ciudadanos del nuevo Estado. La instauración del Estado de Israel marca así el inicio del conflicto del Medio Oriente que, 70 años más tarde, no ha logrado ser superado, pese a numerosos intentos de mediación.

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De cara al futuro

La autopista Nr. 2 no solo conecta a las ciudades de Tel Aviv y Netanya; también refleja el ansia de progreso del joven Estado. La carretera fue inaugurada en 1950 por la primera ministra israelí Golda Meir, quien aplicó una severa política económica y de modernización.

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Los kibutz, un paraíso para los niños

Las granjas colectivas conocidas como kibutz se extendieron por todo Israel, especialmente en los primeros años que siguieron a la instauración del Estado judío. Sobre todo judíos seculares y de tendencia socialista materializaron allí sus visiones de la vida en comunidad.

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Seis días de guerra

Las tensiones con los vecinos árabes no amainaron. En 1967 desembocaron en la Guerra de los Seis Días, en la que Israel derrotó a Egipto, Jordania y Siria y tomó el control de Jerusalén Oriental y la Cisjordania. Fue el capítulo inicial de una serie de enfrentamientos y guerras en la región.

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Asentamientos conflictivos

La política israelí de asentamientos azuzó continuamente el conflicto con los palestinos. La Autoridad Autonómica acusó a Israel de hacer imposible el futuro Estado Palestino, con su sostenida política de construcción de asentamientos. También la ONU ha condenado esas construcciones, sin que Israel haya enmendado el rumbo.

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Ira, odio y piedras

En 1987, los palestinos se rebelaron contra el dominio israelí en los territorios ocupados. La protesta se inició en la ciudad de Gaza y se propagó rápidamente a Jerusalén Oriental y la Cisjordania. El alzamiento se prolongó durante años y terminó con la firma del acuerdo de Oslo en 1993.

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¿Por fin paz?

Con la mediación del entonces presidente de Estados Unidos, Bill Clinton, el primer ministro israelí, Yitzhak Rabin, y del jefe de la OLP, Jasser Arafat, emprendieron en 1993 conversaciones de paz que condujeron al Acuerdo de Oslo. En él, ambas partes reconocieron oficialmente a la otra. El asesinato de Rabin, perpetrado dos años después por un joven radical israelí, echó por tierra el acuerdo.

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Acercamiento en la Knesset

El Holocausto marca las relaciones germano-israelíes hasta el día de hoy. En febrero del año 2000, el entonces presidente germanofederal, Johannes Rau, pronunció un discurso ante la Knesset, en alemán. Fue un hito que exigió una superación a ambas partes y un paso más de acercamiento, de gran peso simbólico.

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El muro israelí

La política israelí de asentamientos endureció los frentes del conflicto del Medio Oriente. En 2002 comenzó la construcción de un muro de 107 kilómetros de largo en la Cisjordania. La barrera contuvo en buena medida la violencia, pero no resolvió los problemas políticos.

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