Pluralidad religiosa en la Cuenca del Ruhr

Las fotografías de Brigitte Kraemer muestran el colorido de la vida y los rituales religiosos en una región bien multicultural de Alemania. "De buena fe. Pluralidad religiosa en la Cuenca del Ruhr" puede visitarse hasta el 30 de junio en el Museo Industrial Zeche Hannover, en la ciudad de Bochum. En la foto: una mirada al servicio religioso en la iglesia ortodoxa siria de la localidad de Herne.

Alrededor de 1900 surgieron grandes sinagogas en muchas ciudades de la Cuenca del Ruhr, que luego resultarían víctimas de la barbarie nazi. Tras la persecución a que fue sometido el pueblo judío, la presencia religiosa de esta comunidad fue prácticamente aniquilada en la región, pero la inmigración de judíos del este de Europa ha revertido la situación en las últimas décadas.

Mayor es, sin embargo, la presencia de musulmanes: hasta 1,5 millones de ellos viven junto a los ríos Rin y Ruhr en el Estado de Renania del Norte Westfalia. Según el gobierno local, buena parte de ellos habita la cuenca del Ruhr. Cuando los primeros inmigrantes llegaron hace 50 años, sus locales de culto eran improvisados. Hoy, las mezquitas se han convertido en parte del paisaje.

Este imam de la mezquita Mescid-i-Aksaa, en Gelsenkirchen, se prepara quizás para su prédica del viernes. Las mezquitas y las comunidades que se reúnen en torno a ellas no solo cumplen una misión religiosa sino también social, como lugares de encuentro o de diálogo interreligioso, por ejemplo.

Las procesiones rogativas se remontan a una tradición de más de 1.500 años en la Iglesia Católica. En ellas se pedía tradicionalmente por el éxito de la cosecha. En la actualidad, los ruegos se han extendido hacia la veneración de la vida humana y el milagro de la creación, trabajo y pan para todos, paz, entre otros temas. En la imagen: parte de la comunidad de San Antonio, en Essen.

La pluralidad religiosa de la Cuenca del Ruhr incluye hoy día unas 150 iglesias y comunidades religiosas diferentes. La llegada de nuevos pobladores y la creciente influencia de la globalización son algunas de las razones. Un ejemplo claro se observa en el templo hindú Sri Varasithi Vinayagar, en Hattingen.

La comunidad hindú de la ciudad de Hamm construyó el templo Sri Kamadchi Ampal en 2002. Es el mayor templo drávida de Europa. A su fiesta anual y a sus procesiones acuden miles de peregrinos de todo el continente. Entretanto, existen en Alemania más de 40 sitios de culto para los alrededor de 100.000 hindúes que residen en el país.

En comparación, la presencia de los sijes es relativamente joven en Alemania. Gurdwara, algo así como "puerta al gurú", llaman los seguidores del movimiento reformista Singh Sabha, surgido en la India alrededor de 1873, a sus centros de culto. Como sus similares en otras partes del mundo, este Gurdwara de la localidad de Moers es, además, un sitio de encuentro y socialización sij.

En Alemania viven en total 130.000 budistas asiáticos y 120.000 alemanes y europeos, de las más diversas tradiciones. Este monje budista hace sonar la campana del templo EKŌ en Dusseldorf. EKŌ significa tanto como "suave brillo" o "regalo de luz".